وقد ذَكَرُوا عَناك : بُلَيدَةٌ من نَواحِي حَورانَ من أَعْمال دِمَشْقَ يُعْمَلُ فيها بُسُطٌ وأَكْسِيَةٌ جَيِّدَة ، قالَه ياقوت ( 1 ) .
[ عنفك ] : العَنْفَكُ ، كجَنْدَل أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصاغاني هنا ، واستَطْرَدَه في ع ف ك كالمُصَنِّف ، وقالَ : هو الأحْمَقُ والنّونُ في ثاني الكَلِمَة لا تُزادُ إِلاّ بثَبَت . والعَنْفَكُ : الحَمْقاءُ وفي اللِّسان : امْرأَةٌ عَنْفَك ، وهو عَيبٌ . والعَنْفَكُ أَيْضًا : الثَّقِيلُ الوَخِم من الرجالِ .
[ عوك ] : عاكَ عليهِ يَعُوكُ عَوكًا ، أَهمَلَه الجَوهَرِيُّ ، وقال أَبو زَيْدٍ : أي عَطَفَ وكَرَّ عليه ، وكذلك عَكَمَ يَعْكِمُ ، وعَتَكَ يَعْتِكُ . وقالَ المُفَضَّل : عاكَ على الشَّيء أَقْبَلَ عليه . وعاكَت المَرأَةُ تَعُوكُ : رَجَعت إِلى بَيتِها فأَكَلَتْ ما فِيهِ ، ومنه المَثَل : عُوكِي على بَيتِكِ إِذا أَعْياكِ بَيتُ جارَتِكِ وفي اللسانِ : إِذا أعْياكِ بيتُ جاراتِكِ فَعُوكِي على ذِي بَيتِكِ أي : فارْجِعِي إِلى بَيْتِكِ فكُلِي ممّا فِيهِ ، وقِيلَ : مَعْناهُ كُرّي على بَيتِكِ . وعاكَ مَعاشَه يَعوكُه عَوْكًا ومَعاكًا : كَسَبَه قالَه الفَرّاءُ . وقالَ ابنُ الأَعْرابِي : يُقالُ : عُس مَعاشَكَ ، وعُكْ مَعاشَكَ مَعاسًا ومَعاكًا ، والعَوْسُ : إِصْلاح المَعِيشَةِ . وعاكَ بهِ عَوْكًا : لاذَ بِه . وعاكَ على مالِه : رَجَاهُ يُقال : أَنَا أَعُوكُ عَلَى مالِه ، أي : أَرْجُوِه أَنْ يَصِلَني منه مَرَةً بعدَ مَرَةِ ، قاله ابنُ الأعْرابِي . والمَعاكُ : المَذْهَبُ عن المُفَضَّلِ . والمَعاكُ : المَلاذُ يُقالُ : هو مَعاكِي ، أي : مَلاذِي . والمَعاكُ : الاحْتِمالُ يُقال : ليسَ عِنْدَه مَعاكٌ ، أي : احْتِمالٌ . وقال ابنُ الأَعْرابي : يُقالُ : لَقِيتُه أَوَّلَ عَوْكٍ وبَوْكٍ وصَوْكٍ ، أي : أَوَّلَ شَيءٍ . وقالَ غيرُه : قَبل كُلِّ عَوْكٍ ، أي : قَبل كُلِّ شيءٍ . ويُقال : ما بِهِ عَوْكٌ ولا بَوْكٌ ، أي : حَرَكَةٌ . والاعْتِواكُ : الازْدِحامُ عن ابنِ عَبّادٍ . وتَعاوَكُوا : اقْتَتَلُوا نقَلَه الأَزْهَرِيّ . وفي نَوادِرِ الأَعْرابِ : تَرَكْتُهم في مَعْوَكَة ومَحْوَكَة وعَوِيكَةٍ أَي : في قِتال .
[ عهك ] : العَيهَكَةُ والعَوْهَكَةُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وفي نَوادرِ الأَعْرابِ : هو القِتالُ يُقالُ : تَرَكْتُهم في عَيهَكَةٍ وعَوْهَكَةٍ ومَعْوَكَة ومَحْوَكَةٍ وعَوِيكَةٍ ، كذا نَقَله الأَزْهَرِيُّ ، وكذلِكَ عَيكَهَة وعَوْكَهَة . أَو العَيهَكَةُ : الصِّراعُ ، وأَيْضًا : الصِّياحُ نقَلَه الصّاغاني .
[ عيك ] : عاكَ يَعِيكُ عَيَكانًا أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ سِيدَه : أي مَشَى وَحَرَّكَ مَنْكِبَيه كحَاكَ يَحِيكُ حَيَكانًا . والعَيكَةُ : الشَّجَرُ المُلْتَفّ ، لُغَةٌ في الأَيْكَةِ . والعَيكَتّان : جَبَلانِ كما في العُبابِ ، وفي اللِّسانِ : موضِعٌ في دِيارِ بَجِيلَةَ قال تَأَبَّطَ شَرًّا :
لَيلَةَ صاحُوا وأَغْرَوْا بِي كِلابَهُمُ * بالعَيكَتَيْنِ لَدَى مَعْدَى ابنِ بَرّاقِ ( 2 )
قالَ الأَخْفَشُ : ويُروَى بالعَيثَتَيْنِ .
ويُقالُ لَهُما : العَيكانِ أَيْضًا أي بفَتْحِ العينِ وسُكُونِ الياءِ هكذا في النُّسَخ ، وقالا نَصْرٌ في كتابه : بتَشْدِيدِ الياءِ المَكْسُورَةِ : جَبَلٌ من صُدورِ تَرجِ بِيشَةَ ، وبمِثْلِه ضَبَطَه الصّاغاني . وقَرَأْتُ في المُفَضَّلِيّاتِ - في شَرحِ قولِ : تأَبَّطَ شَرًّا - : ورَوَى غيرُ أبي عَمْرو أَغْرَوْا بِي سِراعَهُم ورَوَى أَبو عَمْرو بالجَلْهَتَين ويُروَى وأَغْرَوْا بي خِيارَهُم ويروى لَيلَة جَنْبِ الجَوّ وهذه كُلُّها مواضِعُ ، ومَعْدَى ابنِ بَرّاق : حيثُ عَدَا ، وقد مَرّ شيء من ذلِك في ب ر ق .
فصل الغينِ المعجمة
هذا الفصل برمته ساقط عند الجوهري لأنه لم يثبت فيه عنده شئ على شرطه .
* ومما يستدرك عليه :
[ غرك ] : غُورَك كقُوفَل السَّعْدِيُّ عن جَعْفَرِ بنِ مُحَمّدٍ ، ضَعِيفٌ ، قاله الدَّارَقُطْنِيُّ ، وضَبَطَه الذَّهَبِيُ أَيضًا : كجَوْهَرٍ .
[ غسك ] : الغَسَكُ مُحَرَّكَةً ، قال أَبُو زَيْدٍ : لُغَة في الغَسَقِ وهو الظُّلْمَةُ ، كما في اللِّسانِ والعُبابِ .
[ غيك ] : الغائِكَةُ قال ابنُ الأَعْرابِيَ : هي الحَمْقاءُ كما في العبابِ والتَّكْمِلَة ، ولم يذكره صاحبُ اللِّسانِ .
هامش
( 1 ) ليست في معجم البلدان .
( 2 ) البيت من قصيدة مفضلية رقم 1 بيت رقم 5 واللسان والتكملة ومعجم البلدان " العيكتان " .