ونَسَبُوا ذا القَرنَين ، فقالُوا : هو عَبدُ اللَّهِ بنُ الضَّحّاكِ ابنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ ، والأَوَّلُ أَكْثَرُ ، وقِيلَ : الضَّحّاكُ بن مَعَدّ غَيرُ الضَّحّاكِ بنِ عَدْنانَ . والضَّحّاكَةُ بهاءٍ : ماءٌ لبني سُبَيعٍ فَخِذٌ مِنْ حَنْظَلَةَ . وضُوَيْحِكٌ وضاحِكٌ : جَبَلانِ أَسْفَلَ الفَرشِ في أَعْراضِ المَدِينَةِ المُشَرَّفةِ بَينَهُما واد . وبُرقَةُ ضاحِك : بَدِيارِ بني تَمِيمٍ ( 1 ) قالَ الأفْوَهُ الأَوْدِيُ :
فَسائِلْ حاجِرا عَنّا وعَنْهُم * ببُرقَةِ ضاحِك يومَ الجَنابِ ( 2 )
وقد ذكر في " ب ر ق " . ورَوْضَةُ ضاحِك بالصَّمّانِ ( 3 ) قالَ :
أَلا حَبَّذا حَوْذانُ رَوْضَةِ ضاحِكٍ * إِذا ما تَغالَى بالنَّباتِ تَغالِيَا ( 4 )
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
الضَّحْكَةُ : بالفتحِ : المَرَّةُ من الضَّحِكِ ، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ لكُثَيرٍ :
غَمْر الرِّداءِ إِذا تَبَسَّمَ ضاحِكًا * غَلِقَتْ لضَحْكَتِه رِقابُ المالِ ( 5 )
وضَحِكَت الأَرْضُ : أَخْرَجْت نَباتَها وزَهْرَتَها ، وهو مَجاز . ويُقالُ : بَدَتْ مَباسِمُه ومَضاحِكُه وضَحْكَتُه . وضَحِكَت الرِّياض عن الأَزْهارِ : إِذا افْتَرَّتْ ، وهو مَجازٌ .
ورَجُلٌ ضَحُوكٌ : باشُّ الوَجْهِ . واسْتَضْحَكَ بمَعْنَى تَضاحَكَ ، نقله الجَوْهَرِيُّ . وامرأَةٌ مِضْحاكٌ : كثيرةُ الضَّحِكِ ، نقله الجَوْهَرِيُّ أَيضًا . وضَحِكَ الزَّهْر ، على المَثَلِ .
والضَّحِك : السُّخْرِيَةُ . ويُقال : ما أَوْضَحُوا بضاحِكَةٍ : أي : ما تَبَسَّمُوا . وضَحِكَت النَّخْلَةُ ، وأَضْحَكَتْ : أَخْرَجتْ الضَّحْكَ ، وقال السُّكَّرِيُّ : أي انْشَقَّ كافُورُها . ويُقال : ضَحِكَ الطَّلْعُ وتَبَسَّمَ : إِذا تَفَلَّقَ ، وما أَكْثَرَ ضاحِكَ نَخْلِكُم ، وهو مَجازٌ .
والضَّحاكُ : وَلِيعُ الطَّلْعَةِ ، عن أبي عَمْروٍ . وأضْحَكَ حَوْضَه : مَلأَه حَتّى فاضَ ( 6 ) . والنَّوْرُ يُضاحِك الشَّمْس ، وقالَ الشّاعِرُ يَصِفُ زَوْجَته :
* يُضاحِكُ الشَّمْسَ مِنْها كَوْكَبٌ شَرِقٌ ( 7 ) *
شَبّه تَلأْلؤَها بالضَّحِكِ . وقال أَبو سَعِيد : ضَحِكاتُ القُلُوبِ من الأَمْوالِ والأَوْلادِ : خِيارُها التي تَضْحَكُ ( 8 ) القُلُوبُ إِليها ، وضَحِكاتُ كل شيء : خِيارُه ، وهو مجاز .
وضَحِكَ الغَدِيرُ : تَلأْلأَ من امْتِلائِه ؛ وهو مَجاز . ورأي ضاحِكٌ : ظاهِرٌ غيرُ مُلْتَبِس ( 9 ) ، ويُقال : إن رَأْيَكَ ليُضاحِكُ المُشْكِلاتِ ، أي : تَظْهَرُ عندَه المُشْكِلاتُ حَتّى تُعْرَفَ ، وهو مَجاز .
والمُضْحِكاتُ : النَّوادِرُ ، والمُضْحِكَة : ما يُستَهْزَأ به . ورَجُلٌ ضَحْكٌ : أَبْيَضُ الأَسْنانِ .
وضاحِك : واد بناحِيَةِ اليَمامَةِ : وماء ببَطْنِ السِّرّ في أَرْضِ بَلْقَيْن من الشّامِ ، قاله نَصْرٌ .
والمُسًمّى بالضَّحّاكِ في الصَّحابَةِ أَحَدَ عَشَرَ رَجُلاً ، وفي ثِقاتِ التّابِعَينَ تِسعَة .
[ ضرك ] : الضَّرِيكُ ، كأَمِيرٍ : النَّشرُ الذَّكَرُ نقَلَه اللَّيثُ . وأَيْضاً : الأَحْمَقُ . وأَيْضاً : الزَّمِنُ نقَلَهما ابنُ عَبّاد . ونَقَل الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِي : الضَّرِيكُ : الضَّرِيرُ ، وهو الفَقِير البائِسُ ، زادَ غيرُه : السَّيئِّ الحالِ . ولا يُصَرَّفُ له فِعْلٌ ، لا يَقُولُون : ضَرَكَه في مَعْنَى ضَرَّهُ ، وهي ضَرِيكَةٌ ، وقَلّما يُقالَ في النساءِ . ضَرائِكُ وضُرَكاءُ قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة الهُذَلّي :
حُبَّ الضَّرِيكِ تِلادَ المالِ زَرَّمَه * فَقْرٌ ولم يَتَّخِذْ في النّاسِ مُلْتَحَجَا ( 10 )
وقال الكُمَيتُ يَمْدَحُ مَسلَمَةَ بنَ هِشامٍ :
هامش
( 1 ) في معجم البلدان : باليمامة لبني عدي .
( 2 ) معجم البلدان " برقة ضاحك " .
( 3 ) في معجم البلدان : باليمامة .
( 4 ) معجم البلدان بدون نسبة ، وفيه : " تعالى . . . تعاليا " .
( 5 ) اللسان وعجزه في الصحاح .
( 6 ) في الأساس : يفيض .
( 7 ) البيت في الأساس منسوبا للأعشى ، وهو في ديوانه ط بيروت ص 145 وصدره فيه :
مؤزر بصميم النبت مكتهل
( 8 ) الأساس : تفرح .
( 9 ) الأساس : ظاهر لا لبس فيه .
( 10 ) ديوان الهذليين 2 / 208 والضبط عنه .