وقالَ اللَّيثُ : أَرادَ صَئكَ فَخَفَّفَ ولَيّنَ ، فقالَ : صاكَ ، قالَ ابنُ سِيدَه : وليسَ عِنْدِي عَلَى ما ذَهَب إِلَيه ، بل لَفْظُه على مَوضُوعه ، وإِنّما يُذْهَبُ إِلى هذا الضَّربِ من التَّخْفِيفِ البَدَلي إِذا لم يَحْتَمِل الشيء وَجْهًا غيرَه .
فصل الضاد
المعجمة مع الكاف
[ ضأك ] : رَجُلٌ مَضْؤُوكٌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، والصاغانيُ ، وفي اللِّسانِ : أي مَزْكُومٌ . وقد ضُئكَ الرَّجُلُ كعُنيَ أَصابَهُ ذلكَ .
[ ضبك ] : ضُبُوكُ الأَرْضِ بالضمِّ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ هُنا ، وأَوْرَدَ شيئاً منه اسْتِطْرادًا في " ض م ك " وقال الخارْزَنْجِي : أي تَباشِيرُها . قالَ : ويُقال : ظَهَرَتْ ضُبُوكُ الغَيثِ وهو إِخالَتُه ( 1 ) للمَطَر . قال : واضْباكَّت الأَرْضُ : خَرَج نَبتُها ، ورَوِيَ واخْضَرَّ ، وكذلك اضْمَاكّتْ . وقال كُراع : زَرْعٌ مُضْبئك ، أي : أَخْضَرُ .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
ضَبَكَه ، وضَبَّكَه : إِذا غَمَزَ يَدَيْهِ ، يمانِيَةٌ . والضَّبِيكُ : أَوّلُ مَصَّةٍ يَمُصُّها الصبي ، من ثَدْيِ أِّمه ، كذا في اللِّسانِ .
[ ضبرك ] : الضِّبرِكُ كزِبْرِجٍ : المَرأَةُ العَظِيمَةُ الفَخِذَيْنِ ، عن ابنِ عَبّادٍ . وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : الضُّبارِكُ كعُلابِطٍ : الأَسَدُ وكذلك ضُبارِمٌ . وقِيلَ : الضُّبارِكُ : الرَجُلُ الثَّقِيلُ الكَثِيرُ الأَهْلِ قال الفَرَزْدقُ :
ورَدُوا إرابَ بجَحْفَل من تَغْلِبٍ * لَجِبِ العَشِي ضُبارِكِ الأَرْكانِ ( 2 )
والضبارِكُ أَيضًا : الشَّدِيدُ الضَّخْمُ مِنّا ومن الإبِلِ ، كما في الصِّحاحِ كالضِّبراكِ ، بَالكِسر وأَنشَدَ الجَوْهَرِي للرّاجِزِ :
أَعْدَدْتُ فِيها بازِلاً ضُبَارِكَا * يَقْصُر يَمْشِي ويَطُولُ بارِكَا ( 3 )
قالَ : والجَمْعُ الضَّبارِكُ ، بالفَتْحِ .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
الضِّبرِكُ والضبارِكُ : الطَّوِيلُ مع ضَخامَةٍ ، عن ابنِ عَبّادٍ . وقيل : هُما من الرجالِ : الشُّجاعُ ، عن ابنِ السِّكِّيتِ .
[ ضحك ] : ضَحِكَ ، كعَلِمَ ، وناسٌ من العَرَبِ يَقُولُونَ : ضِحِكْتُ ، بكَسرِ الضّادِ إِتْباعا للحاءِ فإِنّها حَلْقِيّة ، وهي لْغَة صَحِيحَةٌ ، ولها نَظائرُ سَبَقَت ضَحْكًا بالفتحِ والكَسرِ ، وضِحِكًا بكَسرَتَيْنِ كَإِبِلٍ . وضَحِكًا ، ككَتِف ، أَربع لُغات ، قال ابنُ بَريّ : اللُّغَة العالِيَةُ الضَّحِكُ ، يعني الأخِيرَةَ ، قال الأَزْهِرَيُّ : وقد جاءَت أَحْرُفٌ من المَصادِرِ على فَعِلٍ منها : ضَحِكَ ضَحِكًا ، وخَنَقَه خَنِقًا ، وخَضف خَضِفًا ، وضَرِطَ ضَرطًا وسَرَقَ سَرِقًا ، قال : ولو قِيلَ : ضَحَكا ، يعني بفَتْحَتَين لكان قِياسًا ، لأَنَّ مصدرَ فَعِلَ فَعَلٌ ، وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ لرُؤْبَةَ :
شادِخَةُ الغُرَّةِ غَرّاءُ الضَّحِكْ * تَبَلجَ الزَّهْراءِ في جِنْحِ الدَّلَكْ ( 4 )
والضَّحِكُ مَعْرُوفٌ ، وهو انْبِساطُ الوَجْهِ وبُدُوُّ الأَسنانِ من السرُورِ ، والتَّبَسُّمُ مبادِئُ الضَّحِكِ ، كما في التَّوْشِيحِ ، ونَسِيمِ الرياضِ وغَيرِهما ، نقَلَه شَيخُنا ، وفي المُفْرَداتِ : هو انْبِساطُ الوَجْهِ وتَكشُّرُ الأسْنانِ من سُرُورِ النَّفْسِ ، ويُستَعْمَلُ في السُّرُور المُجَرَّدِ نحو قَوْلِهِ تَعالَى : ( مُسفِرَةٌ ضاحِكَةٌ ) ( 5 ) واسْتُعْمِلَ للتَّعَجبِ المُجَرّدِ تارَةً ، وهذا المَعْنَى قَصْدُ من قالَ : إِنَّ الضَّحِكَ مُخْتَصٌّ بالإِنْسانِ ، وليس يوجَدُ في غَيرِه من الإنسان ( 6 ) . وتَضَحَّكَ الرجلُ وتَضاحَكَ ، فهو ضاحِكٌ وضَحّاكٌ كشَدّاد وضَحُوكٌ كصَبُورٍ ومِضْحاكٌ كمِحْرابٍ وضُحَكَةٌ كهُمَزَةٍ ، زادَ ابن عَبّادٍ . وضُحُكَّة كحُزُقَّة ، أَي : كَثِيرُ الضَّحِكِ . ورَجُلٌ ضُحْكَةٌ بالضّمِّ : إِذا كانَ يُضْحَكُ مِنْهُ يَطَّرِدُ على هذا بابٌ . وقال اللَّيثُ : الضُّحْكَةُ : الشّيءُ الذي يُضْحَكُ مِنْه . والضّحَكَةُ : الرَّجُلُ الكَثِيرُ الضَّحِكِ . وقال
هامش
( 1 ) في التكملة : " إخالتها للمطر " وعلى هامش القاموس عن نسخة أخرى " المطر " .
( 2 ) ديوانه ط بيروت 2 / 344 وصدره فيه :
وردوا أراب بحجفل من وائل
ورواية الأصل كاللسان .
( 3 ) الصحاح واللسان .
( 4 ) الجمهرة 2 / 167 .
( 5 ) سورة عبس الآية 39 .
( 6 ) في المفردات : " من الحيوان " وقد نبه إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية .