وأَنْشَد شَمِرٌ شاهِدًا على الصَّمَكِيكِ :
* وَصَمَكِيكٍ صَمَيانٍ صِلِّ *
* ابنِ عَجُوزٍ لم يَزَلْ في ظِلِّ *
* هاجَ بعِرسٍ حَوْقَلٍ فِثْوَلِّ ( 1 ) *
والصَّمَكِيكُ : زَعموا ، عن ابنِ ( 2 ) دُرَيْد ، والصوابُ أَن يَقُول صَمَكِيك بلا لامٍ ، كما هو نَصُّ ابنِ دُرَيْدٍ . والصَّمَكِيكُ : الأَحمقُ العَجِلُ إِلى الشّرِّ ( 3 ) ، وقالَ اللَّيثُ : هو الأَهْوَجُ الشَّدِيدُ ، وقال ابنُ عَبّادٍ : هو الأَحْمَقُ العَيي . وجَمَلٌ صَمَكَةٌ ، مُحًرّكَةً : قَوِيٌّ وكذلك عَبدٌ صَمَكَةٌ ، قاله شمرٌ . وأَصْبَحَت الأَرْضُ مُصْمَئكَّة أي مُبتَلَّة عن المَطَرِ ، رواه شَمِرٌ عن أبي الهُذَيْلِ . وقال أَبو الهُذَيْلِ أَيضًا : السَّماءُ مُصْمَئكَّةٌ ، أي : مُستَوِيَةٌ خَلِيقَةٌ للمَطَر ونُقِل ذلك عن أَبي زَيْدٍ أَيضًا . وقال الأَزْهَرِيُ في الرباعِي : اصْمَأَكَّت الأَرْضُ ، فهي مُصْمَئكَّةٌ ، وهي النَّدِيَّةُ المَمْطُورَةُ ، قال : وأَصْلُ هذه الكَلِمَةِ وما أَشْبَهَها ثُلاثي ، والهَمزَةُ فيها مُجْتَلَبَة . وقال أَبو زَيْدٍ : اصْماكَّ الرَّجُلُ : إِذا غَضِبَ نقله الجَوْهَرِي ، والهمزةُ لغةٌ فيه ، وكذلك ازْماكَّ واهْماكَّ فهو مُصْمَئكٌّ . واصْماكَّ اللَّبَنُ : خَثُرَ جِدًّا ، وفي الصِّحاح : غَلُظَ واشْتدَّ حتّى صارَ الجُبْن ، والهَمْزَة لغَةٌ فيه أَيضًا . والصَّمَكْمَكُ كسَفَرجَلٍ : الخَبِيثُ الريحِ ، عن ابن عَبّاد . وقيل : هو العَزَبُ ، عنه أَيضًا . وقيل : هو القَوِيُّ الشَّدِيدُ الجِسمِ . والصِّماكُ ككِتابٍ : العُودُ الّذِي أُلْحِقَ وفي العُبابِ : أُلْصِقَ بالقَفِيزِ صُمُكٌ ككُتُب .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
المُصْمَئكُّ : الأَهْوَجُ الشَّدِيدُ الجَيدُ الجَسِيمُ .
والصَّمَكَة من الرجالِ : من لا يَعْرِفُ قَبِيلاً من دَبِيرٍ . والصَّمَكِيكُ من اللَّبنَ : الخاثِرُ جدًّا وهو حامِضٌ ، وقال ابنُ السِّكيتِ : لَبَنٌ صَمَكِيكٌ وصَمَكُوكٌ ، وهو اللَّزِجُ .
واصْمَأَكَّ الجُرح ، مَهْمُوزًا : انْتَفَخَ .
[ صملك ] : الصَّمَلَّكُ ، كعَمَلَّسٍ أَهْمَلَه الجوهَريُّ وقال اللّيثُ : هو الشَّدِيدُ القُوَّةِ والبَضْعَةِ من الرجالِ صَمالِكُ وضَبَطَه بعضُهم بضَمِّ الصّادِ وتَشْدِيدِ الميمِ المَفْتُوحَة وكَسر اللاّمِ ( 4 ) .
* ومما يستدرك عليه :
[ صهك ] : الصّهُكُ ، بضَمَّتَيْنِ ويُخَفَّفُ : الجَوارِي السودُ عن أبي عَمْرو ، كذا في اللِّسان ، وأَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ .
وقال الصّاغانِيُ : صُهاكُ ، كغُرابٍ : من أَعْلامِ النساءِ . وصاهَك : مَدِينَةٌ بفارِسَ .
[ صوك ] : الصَّوْكُ : الأَوَّلُ يُقال : لَقِيتُه أَوَّلَ صَوكٍ وبَوْك ، أي : أَوَّلَ شَيءٍ نقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وكذا فَعَلَه أَوَّلَ كُل صَوْكٍ وبَوْكٍ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ ( 5 ) : ما بِه صَوكٌ ولا بَوْكٌ ، أَي : حَرَكَةٌ . وقال غيره صاكَ به الزَّعْفَرانُ والدَّمُ صَوْكًا : لَزِقَ به وكذلك غَيرُهما ، قال الشّاعِرُ :
سَقَى اللَّهُ طِفْلاً خَوْدَةً ذاتَ بَهْجَةٍ * يَصُوكُ بكَفَّيها الخِضابُ ويَلْبَقُ ( 6 )
يَصُوكُ ، أي : يَلْزَقُ ، والياءُ فيه لغةٌ كما سَيَأتِي . والصَّوْكُ : ماءُ الرَّجُلِ عن كُراع وثَعْلَب . وقال الأَصْمَعِي : تَصَوَّكَ فلانٌ في رَجِيعِه : إِذا تَلَطَّخَ بهِ ، وقال أَبو زَيْدٍ : هو بالضّادِ المُعْجَمَةِ ، وسيأْتي .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
قال أَبو عَمْرو : الصّائِكُ اللازقُ . وظلَّ يُصايِكُنِي منذُ اليَوْم ، ويُحايِكُنِي : أي يُشادُّنِي ، لغة في يُصائِكُني بالهَمْزِ ، والمصَنِّفُ ذكره في ص أَ ك .
والصّائِكُ : الدَّمُ اللاَّزِقُ ، ويُقال : هو دم الجَوْف .
[ صيك ] : صاكَ به الطيبُ يَصِيكُ صَيكًا : إِذا لَزِقَ ، لغَةٌ في يَصُوكُ ، نقله الجَوْهَرِيّ ، وأَنشَدَ اللّيثُ للأَعْشَى :
ومِثْلِكِ مُعْجِبَةٍ بالشَّبَا * بِ صاكَ العَبِيرُ بأَجْلادِهَا ( 7 )
هامش
( 1 ) الرجز في التهذيب ، والأول في اللسان .
( 2 ) الجمهرة 3 / 421 .
( 3 ) في التكملة : إلى الجهل .
( 4 ) وهذا ضبط اللسان .
( 5 ) الجمهرة 3 / 86 .
( 6 ) التهذيب واللسان والتكملة .
( 7 ) بهامش المطبوعة المصرية " قوله بأجلادها ، وأنشده قريبا في مادة صأك : بأثوابها " .