والمِشَكّ : بالكسرِ : السَّيرُ الذي يُشَكُّ به الدِّرْعُ ، قال عَنْتَرَةُ :
ومِشَكِّ سابِغَةٍ هَتَكْتُ فُرُوجَها * بالسَّيفِ عن حامِي الحَقِيقَةِ مُعْلَمِ ( 1 )
وشَكَّ الخَيّاطُ الثّوْبَ : إِذا باعَدَ بينَ الغرزَتَيْنِ . وقومٌ شُكّاكٌ في الحَديدِ ، كرّمانٍ . والشّكُوكُ : الجَوانِبُ . وشَكِكْتُ إِليه البِلادَ ، أي : قَطَعْتُها إِليه . وشَكَّ علىَّ الأَمرُ : أي شَقَّ ، وقيلَ : شَكَكْتُ فِيه . واشْتَكَّ البَعِيرُ : ظَلَعَ ، عن ابنِ عَبّاد .
ورجلٌ شَكّاكٌ من قَوْمٍ شُكّاك . وبَعِيرٌ شككٌ ، أي : ظالِعٌ . وأَمر مَشْكُوكٌ : وَقَع فيه الشَّكُّ .
[ شلك ] :
* ومما يستدرك عليه :
أَبو الحَسَنِ علي بن أَحْمَدَ بنِ شَلَكٍ - محرَّكَةً - المُؤَدِّبُ : حَدَّثَ عنه الخطِيبُ ، ذكَرَه ابنُ نُقُطَةَ . وامرَأَةٌ شُلُكَّةٌ ، كحُزُقَّةٍ : رَشِيقَة لَبِقَة ، عامِّية .
[ شنبك ] : شَنْبَكٌ ، كجَعْفَر أَهْمَلَه الجَماعَةُ ، وهو : والِدُ عَبد اللَّهِ ، وجَدُّ عُثْمانَ بنِ أَحْمَدَ الدِّينَوَرِيَّيْنِ الأَخِيرُ حَدّثَ عن الحَسَنِ بن مُحَمّدٍ الدّارَكِي . وأَيْضًا : جَدُّ عَبدِ اللَّهِ بنِ أَحْمَدَ النَّهاوَنْدِيِّ : المُحَدِّثِينَ هكذا في سائِر النسَخِ ، والصوابُ في هذا السِّياقِ شَنْبَكٌ : جَدُّ عُثْمانَ بن أَحْمَدَ الدِّينَوَريِّ وجَد عَبدِ اللَّهِ بنِ أَحْمَدَ النَّهاوَنْدِيِّ المحَدِّثَيْنِ ، كما هو نَصُّ الحافِظَيْنِ الذَّهَبِي وابنِ حَجَرٍ ( 2 ) ، وقولُه : والِدُ عَبدِ اللَّهِ غَلَطٌ ، ولعَلّه رآهُ في بعضِ الكُتُبِ حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ بنُ شَنْبَك ، وهو النَّهاوَنْدِيُّ بعَينِه ، وِإنّما نَسَبُه إِلى جَدِّهِ ، فظَنَّه المُصَنِّفُ رَجُلاً ثالِثًا ، وهما اثْنانِ لا غَيرُ ، فتأَمّلْ .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
القُطْبُ أَبُو عَبدِ اللَّهِ محَمّدُ بنُ شَنْبَك الشَّنبَكِي : أَحَدُ مَشايِخ مَنْصُورٍ البَطائِحيِّ ، أَخَذَ عن أبي بَكْرِ بنِ هوار البَطائِحِيِّ . وممّن نُسِبَ إِليه كذلكَ الشّيخُ كَمالُ الدِّينِ يُونُسُ بنُ التّاج مُحَمَّدِ بنِ العِزِّ نَصْر الشَّنْبَكِيُ الحُوَيْزِيّ أَحَدُ شُيوخِ أَبي الفُتُوحِ الطاوسي .
[ شنك ] : شَنُوكَةُ ، كمَلُولَةٍ أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ وصاحبُ اللِّسانِ ، وفي العُبابِ : هو جَبَلٌ ، وجَمَعَه كُثَيِّر عَزَّةَ على شَنائِكَ باعْتِبارِ أَجْزائِهِ وفي العُبابِ : بما حَوْلَه : وفي التَّكْمِلَة : بما حَوْلَها ، فقالَ :
فإِنَّ شِفائِي نَظْرَةٌ لَوْ نَظَرتُها * إِلى ثافِلٍ يَوْمًا وخَلْفي شَنائِكُ ( 3 )
قلتُ : وقالَ نَصْرٌ في كتابِه : شَنائِكُ : ثَلاثَةُ أَجْبُل صِغارٍ مُنْفَرِداتٍ من الجِبالِ بَين قُدَيْدٍ والجُحْفَةِ من دِيارِ خُزاعَةَ ( 4 ) .
وقِيلَ : شَنُوكَتان : شُعْبتانِ تَدْفَعانِ في الرَوْحاءِ بينَ مَكَّةَ والمَدِينَةِ ، شَرَّفَها اللَّهُ تَعالَى .
[ شوك ] : الشَّوْكُ من النَّباتِ : ما يَدِقُّ ويَصْلُبُ رَأْسُه مَعْروفٌ الواحِدةُ بهاءٍ وقولُ أبي كَبِيرٍ :
فإِذا دَعانِي الدَاعيانِ تأَيّدَا * وإِذا أُحاوِلُ شَوْكَتِي لَم أُبْصِرِ ( 5 )
إِنَّما أَرادَ شَوْكَةً تَدْخُلُ في بَعْضِ جَسَدِه ولا يُبصِرُها ؛ لضَعْفِ بَصَرِه من الكِبَرِ . وأَرْضٌ شاكَةٌ : كَثِيرَتُه أي الشَّوْك . وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : هذِه شَجَرَةٌ شاكَةٌ أي كثيرَةُ الشَّوْكِ . وقالَ غيرُه : هذِه شَجَرَةٌ شَوِكَةٌ كفَرِحَة ، نقَلَه الصّاغاني وشائِكَةٌ نقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، أي : ذاتُ شَوْكٍ . وقد شَوَّكَتْ تَشْويكًا ، وفي بعضِ النُّسَخِ كفَرِحَتْ وأَشْوَكَتْ : كَثُرَ شَوْكُها . وقد شاكَت إِصْبَعَه شَوكَةٌ : دَخَلَت فيها . وشاكَتْهُ الشَّوْكَةُ : دَخَلَتْ في جسمِه نقله الجَوْهَرِي عن الأَصْمَعِي . وشُكْتُه أَنا أَشوكُه عن الكِسائي ، قالَ الأزهَرِي : كأنه جَعَلَه مُتَعدِّيًا إِلى مَفْعُولَيْنِ وأَشَكْتُه إِشاكَةً : أَدْخَلْتُها في جِسمِه أَو في رِجْلِه ، وشاهِدُ قولِ الكِسائيِّ قولُ أبي وَجْزَةَ يَصِفُ قَوْسًا رَمَى عليها ( 6 ) ، فشَاكَتِ القَوْسُ رُغامَى طائِرٍ :
شاكَتْ رُغامَى قَذُوفِ الطّرف جائَفَةٌ * هو الخُنانُ وما هَمَّتْ بإِدْلاجِ ( 7 )
وشَاكَ يَشَاكُ شاكَةً ، وشِيكَةً بالكَسرِ : إِذا وَقَعَ في الشَّوْكِ وقال يَزِيدُ بنُ مِقْسَمٍ الثَّقَفِي :
هامش
( 1 ) من معلقته ، ديوانه ص 26 والضبط عنه .
( 2 ) انظر التبصير 2 / 674 .
( 3 ) ديوانه 2 / 139 والتكملة ومعجم البلدان " شنائك " ومعه بيت آخر .
( 4 ) عن معجم البلدان وبالأصل " حزاعة " .
( 5 ) ديوان الهذليين 2 / 101 واللسان .
( 6 ) في التهذيب : عنها .
( 7 ) التهذيب واللسان وفيهما " خائفة " بدل " جائفة " .