وانْتَظَمَه وقيل : لا يَكُونُ الانْتظامُ شَكًّاً إلاَّ أَنْ يَجْمَعَ بينَ شَيئَيْنِ بسَهْمٍ أو رُمْحٍ أَو نحوِه ، نقله ابنُ دُرَيْدٍ عن بعضهم ، قال طَرَفَةُ :
كأَنَّ جَناحَي مَضْرَحي تَكَنَّفَا * حِفافيه شُكَّاً في العَسيبِ بمِسرَدِ ( 1 )
وشَكَّ في السِّلاحِ أي : دَخَلَ يُقال : هو شاك في السِّلاح ، وقد خُفِّفَ وقيل : شاكِ السِّلاحِ وشاكُ السِّلاحِ ، وسيأْتِي في المعتَلِّ ، وقد شَكَّ فيه ، فهو يَشُكّ شَكًّاً ، أي : لَبِسَه تامًّاً فلم يَدَعْ منه شيئاً فهوَ شاكٌّ فيه . وقالَ أَبو عُبيد : فلانٌ شاكُّ السِّلاحِ مأْخُوذٌ من الشِّكَّة ، أي : تامُّ السِّلاحِ . وشَكَّ البَعيرُ شَكًّاً : لَزِقَ عَضُدُه بالجَنْبِ فظَلَعَ لذلك ظَلْعاً خَفيفاً أَو قيلَ : الشَّكُّ : أيْسَرُ من الظَّلَع ، وقال ذو الرُّمَّة يَصِفُ ناقَةً وشَبَّهها بحِمارِ وَحش :
وثب المُسَحَّجِ من عاناتِ مَعْقُلَة * كأَنَّه مُشتبانُ الشَّكِّ أَو جنب ( 2 )
يَقُول : تَثِبُ هذه النّاقَةُ وثبَ الحِمارِ الذي هو في تَمايله في المَشْى من النَّشاطِ كالجَنِبِ الذي يَشْتَكِي جَنْبَه . ومن المَجازِ : الشَّكُوكُ كصَبُور : ناقَةٌ يُشَكُّ في سَنامِها أَبِه طِرق أَمْ لا أي لكَثْرةِ وَبَرِها فيلْمسُ سَنامُها شُكٌّ بالضمِّ . والشِّكُّ بالكسرِ : الحُلَّةُ التي تُلْبَسُ ظُهُورَ السيتيْنِ نقله ابنُ سِيدَه . والشُّكُّ بالضمِّ : جَمْعُ الشَّكُوكِ من النُّوقِ وهذا قد تَقَدَّم بعينِه قَرِيبًا ، فهو تَكْرارٌ مَحْضٌ . والشِّكَّةُ ، بالكسرِ : ما يُلْبسُ من السِّلاحِ ومنه حَديث فِداءِ عَيّاشِ بنِ أبي رَبِيعَة : فأبَى النَّبيّ صَلَّى اللّه عليهِ وسَلّم أَنْ يَفْدِيَه إِلاّ بشِكَّةِ أَبيه . والشِّكَّة أَيضًا : خَشَبَةٌ عَرِيضَةٌ تُجْعَلُ في خُرتِ الفَأسِ ونَحْوِه يُضَيَّقُ بِها عن ابن دُرَيْد . والشُّكَّةُ بالضمِّ : الشُّقَّةُ يُقال : إِنّه لبَعِيدُ الشُّكَّةِ ، أي الشّقَّةِ . والشَّاكَّةُ : وَرَمٌ يكونُ في الحَلْقِ وأَكثَرُ ما يكونُ في الصّبيانِ جَمْعُه الشَّواكُّ ، وقال أَبُو الجَراحِ : واحِدُ الشَّواكِّ شاكٌّ للوَرَمِ . والشَّكِيكَةُ ، كسَفيِنَةٍ : الفِرقَةُ من النّاس ، عن أبي عَمْرو . وقالَ ابنُ دُرَيْد : الشَّكِيكَةُ : الطَّرِيقَةُ ومنه قَولُهم : دَعْهُ على شَكِيكَتِه شَكائِكُ على القِياسِ وشِكَكٌ بكَسر ففَتْحٍ نادِرٌ ، وِإذا كانَ بضَمَّتَيْنِ فلا يكونُ نادِرًا ، وقال ابنُ الأَعْرابي : الشُّككُ : الجَماعاتُ من العَساكِرِ يكونُونَ فِرَقًا . والشَّكِيكَةُ : الحَلْقُ . وقال ابنُ عَبّاد : الشَّكِيكَةُ : السَّلَّةُ التي يَكُونُ فيها الفاكِهَةُ . والشَّكّيُ : اللِّجامُ العَسِرُ قال ابنُ مُقْبِل :
يُعالِجُ شَكيًّاً كأَنَّ عِنانَهُ * يفُوتُ به الإِقْداعَ جِذْعٌ مُنَقَّحُ
ويروَى : شِقِّيًّاً . وقال الأَصْمَعِيُ : هو مَنْسُوبٌ إِلى قَريَةٍ بأَرْمِينِيَةً يُقالُ لها : شَكَّى . وشَكّوا بُيُوتَهم : إِذا جَعلوها على طَرِيقَةٍ واحِدَة وعلى نَظْمٍ واحدٍ ، كما في التَّهْذِيبِ . والشِّكاكُ ككِتابٍ : البُيوتُ المُصْطَفَّةُ ( 3 ) يُقالُ : ضَرَبُوا بُيوتَهُم شِكاكًا ، أي : صَفًّاً واحِدًا ، وقالَ ثَعْلَبٌ : إِنَّما هو سِكاكٌ ، يَشْتَقّه من السِّكَةِ ، وهو الزُّقاقُ الواسِعُ . والشَّكَاكَةُ كسَحابَة : النّاحِيَةُ من الأَرْضِ عن ابنِ عَبّادٍ . والشَّكْشَكَةُ : السِّلاحُ الحادُّ هكذا هو نَصّ ابنِ الأَعْرابِي . أو حِدَّةُ السِّلاحِ قالَ الصّاغاني : هذا هو القِياسُ . وشَكِكْتُه ، وِإليهِ ، بالكسرِ : أي : رَكَنْتُ إِليهِ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
* ومما يُستَدْركُ عليه :
شُكَّ ، بالضمِّ : إِذا أُلْحِقَ بنَسَبِ غيرِه . وشَكّ البَعِيرُ : غَمَزَ ، كِلاهُما عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
والشَّكائِكُ من الهَوادِجِ : ما شُكَّ من عِيدانها التي يُقبَبُ ( 4 ) بِها بَعْضُها في بَعْض ، قال ذُو الرمَّةِ :
وما خِفْتُ بَيْنَ الحي حَتّى تَصَدَّعَتْ * على أَوْجُهٍ شَتَّى حُدُوجُ الشَّكائِكِ ( 5 )
والشَّكُّ : اللُّزومُ واللُّصُوقُ . وشُكَّ عليهِ الثَّوْبُ ، أي : جُمِعَ وزُرَّ بشِوْكَةٍ أَو خِلالَة ، أَو أرْسِلَ عليهِ .
ورجلٌ مُخْتَلِفُ الشِّكَّةِ : مُتَفاوِتُ الأَخْلاقِ . وقال ابنُ الأَعْرابي : الشُّكُكُ بضَمَّتَيْن : الأَدعياءُ . وقولُ الفَرَزْذَقِ :
فإِني ، كما قالَتْ نَوارُ ، إِن اجْتَلَتْ * عَلَى رَجُلٍ ما شَكَّ كَفي خَلِيلُها ( 6 )
أي : ما قارَنَ . ورَحِمٌ شاكَّةٌ : أي قَرِيبَة ، وقد شَكَّت ، أي : اتَّصَلَت . ومِنْبَرٌ مَشْكُوكٌ : مَشْدُودٌ .
هامش
( 1 ) ديوان ط بيروت ص 24 برواية " حفا فيه " من معلقته .
( 2 ) ديوانه ص 10 واللسان والصحاح ومقاييس اللغة 3 / 173 .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : وككتاب : البيوت المصطفة .
( 4 ) في التكملة : يقتب .
( 5 ) ديوانه ص 417 والتكملة .
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 2 / 61 برواية : " ما سد " بدل " ما شك " والمثبت كاللسان .