تَطِيرُ عَدائِدُ الأَشْراكِ شَفْعًا * ووِتْرا والزَّعَامَةُ للغُلامِ ( 1 )
وهي شَرِيكَةُ الرَّجُلِ ، وهي جارَتُه وزوجُها جارُها ، وهذا يَدُلُّ على أَنَّ الشَّرِيكَ جارٌ ، وأَنّه أَقْرَبُ الجِيرانِ شَرائِكُ . وشَرِكَه في البَيعِ والمِيراثِ كعَلِمَه شِركَةً بالكَسرِ وهو أَفصَحُ من أَشْرَكَه رُباعِيًّا . وأَشْرَكَ باللّهِ : كَفَرَ أي : جَعَلَ له شَرِيكًا في مُلْكِه تَعالَى اللّهُ عن ذلِكَ ، وقال أَبو العَبّاسِ في قولِه تَعالى : ( والَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكونَ ) ( 2 ) مَعْنَاهُ الّذِينَ صارُوا مُشْرِكِينَ بطاعَتِهم للشَّيطانِ ، وليسَ المَعْنَى أَنَّهُم آمَنُوا باللّهِ وأَشْرَكُوا بالشَّيطانِ ، ولكن عَبَدُوا اللّه وعَبَدُوا مَعَه الشّيطانَ ، فصارُوا بذلِكَ مُشْرِكِينَ ، ليسَ أَنَّهُم أَشْرَكُوا بالشّيطانِ وآمَنُوا باللّهِ وحْدَه ، رواهُ عنه أَبو عُمَرَ الزّاهِدُ ، قال : وعَرَضَه على المُبَرِّدِ فقال : مُتْلَئبٌّ صَحِيحٌ فهو مُشْرِكٌ ومُشْركِيٌ مثل : دَو ودَوِّي ، وقَعْسَرٍ وقَعْسَرِي ، قال الراجزُ :
* ومُشْرِكِي كافِرٍ بالفُرقِ ( 3 ) *
أي : بالفُرقانِ ، كما في الصِّحاحِ . والاسْمُ الشِّركُ فِيهِما بالكسرِ ، وفي الحَدِيثِ : الشِّركُ أَخْفى في أُمَّتِي من دَبِيبِ النَّمْلِ قال ابنُ الأثِيرِ : يُريدُ به الرياءَ في العَمَلِ ، فكأَنه أَشْرَكَ في عَمَلِه غيرَ اللّهِ تَعالَى ، وقال اللّهُ تَعالَى : ( إنَّ الشِّركَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) ( 4 ) المرادُ به الكَفْرُ . ويُقالُ في المُصاهَرَةِ : رَغِبنا في شِركِكُم وصِهْرِكُم ، أَي : مُشارَكَتِكُم في النَّسَبِ . قال الأَزْهَرِيُّ : وسمعتُ بعضَ العَرَبِ يَقُولُ : فلانٌ شَريكُ فُلان : إِذا كانَ مُتَزَوِّجًا ( 5 ) بابْنَتِهِ ، أَو بأخْتِه ، وهو الذِي يُسَمِّيه الناس الخَتَنَ . والشَّرَكُ ، مُحَرَّكَةً : حَبائِلُ الصَّيدِ ، وكذلك ما يُنْصَبُ للطَّيرِ ومنه الحَدِيث : أَعُوذُ بكَ مِنْ شَرِّ الشَّيطانِ وشَرَكِه فيمن رواهُ بالتّحْرِيكِ ، أي حبائِلِه ومَصائِدِه شُرُكٌ ، بضَمَّتَين وهو قَلِيلٌ نادِرٌ ويُقال : واحِدَتُه شَرَكَةٌ ، قال زُهَيرٌ :
كأنها من قَطا الأَحْبابِ حانَ لَها * وِرْدٌ وأَفْرَدَ عنها أُخْتَها الشَّرَكُ ( 6 )
والشَّرَكُ من الطَّرِيق : جَواده ، أَو هي الطّرقُ التي لا تَخْفى عَلَيكَ ولا تَستَجْمِعُ لَكَ فأَنتَ تَراها ورُبَّما انْقَطَعَت غيرَ أَنّها لا تَخْفى عليكَ ، واحِدَتُه شَرَكَةٌ ، وقال الأَصْمَعي : الْزَمْ شَرَكَ الطَّرِيقِ ، وهي أَنْساعُ الطَّرِيقِ ، وقالَ غيرُه : هي أَخادِيدُ الطَّرِيقِ ، ومَعْناهُما واحِدٌ ، وهي ما حَفَرَت الدَّوَابُّ بقوائِمِها في مَتْنِ الطَّرِيقِ ، شرَكَةٌ هُنا وأخْرَى بجانِبِها . وقال شَمِرٌ : أمُّ الطَّرِيقِ : مُعْظَمُه ، وبُنَيّاتُه : أَشْراكُه ، صِغارٌ تَتَشَعَّبُ عنه ثم تَنْقَطِع . وقال الجَوْهَرِيُّ : الشَّرَكَةُ : مُعْظَمُ الطَّرِيقِ ووَسَطُه ، والجَمْعُ شَرَكٌ ، قال ابنُ بَري : شاهِدُه قولُ الشَّمّاخِ :
إِذا شَرَكُ الطَّرِيقِ تَوَسَّمَتْهُ * بخَوْصاويْنِ في لُحُجٍ كَنِينِ ( 7 )
وقال رُؤْبَة :
* بالعِيسِ فَوْقَ الشَّرَكِ الرَّفّاضِ ( 8 ) *
وأَنْشَدَ الصّاغاني لزُهَير :
شِبهُ النَّعامِ إِذا هَيَّجْتَها انْدَفَعَتْ * على لَواحب بِيضٍ بَينَها شَرَكُ ( 9 )
قال : ويُروَى شُرُكُ ، بضمتين . وشَرَك بلا لامٍ : بالحِجازِ وهو الجَبَل الذي يَذْكُرُه فيما بَعْدُ بعَينِه . والشِّراكُ ككِتابٍ : سَيرُ النَّعْل على وَجْهها ، ومنه الحَدِيثُ : أَنّه صَلَّىَ الظّهْرَ حِينَ زالَت الشَّمْسُ وكانَ الفَيءُ بقَدْرِ الشِّراكِ شُرُكٌ ككتُبٍ . وأَشْرُك وفي بعض النُّسَخِ وأَفْلُسٍ ، وكلاهُما غَلَط ، والصّوابُ : وأَشْرَكَها وشَرَّكَها تَشْرِيكًا وِإشْراكًا : جَعَل لها شِراكًا . والشِّراكُ : الطَّرِيقَةُ من الكَلإ جَمْعُه شُرُكٌ عن أبي نَصْرٍ ، يُقال : الكَلأ في بني فُلان شُرُكٌ أي طَرائِق ، وقال أَبو حَنِيفَةَ : إِذا لم يَكُن المَرعَى مُتَّصِلاً وكانَ طَرائِقَ فهو شُرُكٌ . والشُّرَكِي كهُذَلِي ، وتُشَدَّدُ راؤُه : السَّرِيعُ من السَّيرِ نقله ابنُ سِيدَه . ولَطْمٌ شُرَكِيٌ أي : سَرِيعٌ مُتَتابعٌ كَلَطْم المُنْتَقِشِ من البَعِير ، وهو الذي يَدْخُلُ في رِجْلِه الشَّوْكَةُ فيَضْرِبُ بِها الأَرْضَ ضَربًا مُتَتابِعًا ، قال أَوْس بنُ حَجَرٍ :
وما أَنَا إِلاّ مُستَعِد كما تَرَى * أَخُو شُرَكِي الوِرْدِ غيرُ مُعَتِّمِ ( 10 )
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 200 واللسان والتهذيب والصحاح .
( 2 ) الآية 100 من سورة النحل وصوابها : والذين هم به مشركون .
( 3 ) اللسان والصحاح .
( 4 ) سورة لقمان الآية 13 .
( 5 ) التهذيب : إذا تزوج بابنته .
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 49 وصدره فيه :
كأنها من قطا الأجباب حلأها
( 7 ) اللسان .
( 8 ) اللسان .
( 9 ) ديوانه ط بيروت ص 48 برواية :
مثل النعام إذا هيجنها ارتفعت . . . بينها الشرك
( 10 ) ديوانه ط بيروت ص 121 برواية " فما أنا " واللسان .