النَّسَفِيُّ ، كان يَقطع ( 1 ) ظَهورَ الأجْزاءَ التي فيها السَّماعُ مات سنة 448 .
وجوبق ( 2 ) : ع ، بمَرْو الشّاهِجانِ فِيه خُضَرٌ وفَواكهُ منه أَبو بَكْرٍ تَمِيمُ ابنُ علي الجَوْبَقِيَّ شيخٌ صالِحٌ ، عن أبِي محمَّدٍ كامكار بنِ عَبْدِ الرّزاق الأدِيب ، وعنه السَّمْعانِي بمَرْوَ .
والجَوبَقَةُ بهاءَ : ع ، بنَيْسابورَ ، منه أَبو حاتِم مُحَمدُ بنُ أحمَدَ هكَذا في النسَخ ، والصوابُ : أحمدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَيُّوبَ بنِ سُلَيْمانَ الجَوْبَقِيُّ النيسابُورِيّ عن أبِي عَمْرو أَحمَدَ بنِ نَصْرٍ ، وعنه الحاكِم أَبو عَبْدِ اللهِ ، توفي سنة 435 ( 3 ) .
[ جبثق ] : الجُنْبَثْقَةُ ( 4 ) ، بالضمِّ وفتح الباءَ المُوحَّدَةِ وسكون المُثَلَّثةِ ، أَهمَلَه الجَوْهَريُّ ، وفي رباعيِّ التَّهْذيب : قال أبو هاشِم : وقد وُجدَ بخَطِّهِ في شرْح هذا البَيْتِ : المَرْأَةُ السوءُ قالَ أَبو مُسْلم المُحاربيُّ :
بَني جُنْبَثْقَةٍ وَلَدَتْ لِئاماً * عَلَىَّ بلُؤْمكُمْ تَتوُثبونَا
قالَ : والكلمةُ خُماسية ، وما أراها عَرَبية .
[ جبلق ] : جابَلَقُ بفَتح الباءَ واللام ( 5 ) ، هكَذا قَيَّدَه أَبو هاشِمٍ ، وقد أَهْمَلَه الجَوهَري ، وقالَ الأَزْهَريُّ : د ، بالمشْرق وجابَلص بالمَغْرب ، ليسَ وراءَهما إِنْسي ، رُوى عن الحَسن بن عَلي رضي اللهُ عنهُما أَنَّه ذَكَر حِديثاً ذَكرَ فيه هاتين المَدِينَتَيْن وتَقَدَّمَ في جابلَصَ .
قلت : لم يَتَعَرَّضْ هُناك لذِكْر جابَلق وأَنَّه بالمَشْرق ، فتأمل ذلك ، وقد أَوْضَحِ المَوْلَى سَعْدُ الدِّين البَلَدَين ، وعرَّف بهما ، وذَكَرَ مَعْناهُما على الوَجْهِ الأَكْمَل في بَحْثِ المِثال في شَرْح المَقاصِدِ ، ذَكَر ذلك الشِّهابُ في شِفاءَ الغَليل .
قلتُ : هكذا قَيَّدَهُما أَبو هاشمٍ بخَطِّهِ ، والحَدِيثَ الذِّي أَشارَ له الأَزْهريُّ ، هو ما قالَ اللَّيثُ : بَلغنا أَنَّ مُعاويَةَ سَأَلَ الحَسنَ بنَ علي - رضي الله عنهما - أَنْ يَخطُبَ الناسَ ، فظَنَ مُعاويَةُ أَنه يحْصرُ ، فيَسْقطُ من أَعْين الناسِ لحَداثَتِه ، فصَعِدَ الحَسَن رَضي الله عنه المنْبَرَ ، فحَمدَ الله وأَثْنى عليهِ ، ثمّ قالَ : يا أَيُّها الناس إِنَّكم لو طَلَبْتُم ما بَينَ جابَلقَ وجابَلص رَجُلاً جدُّه نَبيٌّ ما وَجَدْتموه غَيري وغَيرَ أخِي ، ( وإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لكُمْ ومَتاعٌ إِلى حِينٍ ) ( 6 ) وأَشارَ بيَدِه رَضِي اللهُ عنه إِلى مُعاوِيَةَ .
[ جثلق ] : الجاثَلِيقُ ، بفتح الثاءَ المُثَلَّثَةِ أَهْمَلَه الجَوْهرِي وصاحِبُ اللِّسانِ ، وقالَ الصاغانِيُّ : هو حاكِمٌ ، وفي التَّكْمِلةِ : حَكِيمٌ ، وقالَ غيرُه : هو رَئِيس للنَّصارَى في بِلادِ الإِسْلام بمدِينَةِ السَّلامَ .
قلتُ : وهو المَعْرُوف الآنَ بالقُنْثُلِ ، كقُنْفُذ ويكونُ تَحْت يدِ بطريق أنطاكِيةَ ، ثم المطران تحت يَده ، ثم الأسقُفُّ يكون في كُلِّ بلَد من تَحت المَطْرانِ ، ثُمّ القِسيس ، ثم الشَماس وقد ذُكِرَ كُلّ ذلِك في مَوْضِعِه .
[ جردق ] : الجَرْدقَةُ ، بالفتحِ : الرغيف نقله الجَوهرِي ، وهي فارِسيَة مُعَرب كَرْدَهْ بالكاف العَجَمية ، معناه المُدور ، قال أبو النَجمَ :
* كان بعِيراً بالرغِيفِ الجردَقِ *
والجَرَندَق كسَفَرجلٍ : شاعِر نَقَلَه الصّاغانِيّ ، وقد ذَكَره الجوالِيقي .
[ جرذق ] : الجَرذقَة بالذالِ المعجمة ، أهمله الجَوهرِي ، وقال ابن الأَعرابِيَ : هو الجَرْدَقَةُ وَزعم أَنه سمعها من رجل فصيحٍ ، وقال الأَزهريُّ : الجَرْدَق ، والجرذق : معربتان لا أصول لهما في كلام العرب .
[ جرق ] : الجورق كجورب أهمله الجوهري وقال ابن الأعرابي هو الظليم قال أبو العباس ومن قاله بالفاء فقد صحف وأنشد بالقاف لكعب ابن زهير رضي الله عنه :
كأن رحلي وقد لانت عريكتها * كسوته جورقاً أقرابه خصفا
هامش
( 1 ) في معجم البلدان " جوبق " كان يسرق كتب الناس ويقطع ظهور . . .
( 2 ) ضبطناها كجوهر ، معطوفة على ما قبلها حسب ما يقتضيه السياق ، ونص في اللباب على ضم الجيم .
( 3 ) ذكر في اللباب وفاته بالأحرف سنة خمسين وثلاثمئة .
( 4 ) وردت في اللسان والتكملة بتقديم الباء على النون ، في المادة جميعا . والأصل والقاموس كرواية التهذيب 9 / 384 هنا وفي البيت الشاهد .
( 5 ) ضبطت بالقلم في التهذيب بسكون اللام ، ومثله في معجم البلدان .
( 6 ) سورة الأنبياء الآية 111 .