التَّكْمِلَة بالضَّمٍّ بضَبطِ القَلَم ، قال الحافظ ( 1 ) : وهو لَقَبٌ لوالِدِ يَعْقُوبَ بنِ سِواك البَغْدَادِيِّ ، سَمِعَ بِشْرَ بنَ الحارِثِ ، روى عنه غيرُ واحِد ، ذَكَره الأَمِير .
* ومما يُستَدْرَك عليه :
جَمْعُ المِسواكِ مَساوِيكُ على القياس . والسِّواكُ يُجْمَعُ على سُوكٍ بالضمّ ، كما تَقَدَّمَ عن الأَزْهَرِي ، وأَسْوِكَةٍ . وسُوَيْكَة ، مصغَّرًا : قَريَةٌ بفِلَسطِينَ .
فصل الشين
المعجمة مع الكاف
[ شبك ] : شَبَكَهُ يَشْبِكُه شَّبكًا فاشْتَبَك ، وشَبكَه تَشْبِيكاً فتَشَبَّكَ : أَنْشَبَ بَعْضَه في بَعْضٍ وأَدْخَلَه فنَشِبَ ، كذا في المُحْكَمِ ، والتَّشَبكُ على التَّكْثِيرِ . وأَصْل الشَّبكِ هو الخَلْطُ والتَّداخُلُ ، ومنه تَشْبِيكُ الأَصابعِ ، وهو إِدخالُ الأَصابعِ بعضِها في بَعْضٍ ، وقد نُهي عنه في الصّلاةِ كما نُهي عن عَقْصِ الشَّعْرِ واشْتِمالِ الصَّمّاءِ والاحْتِباءِ ؛ فإِنّ هؤلاءِ مما يَجْلِبُ النّومَ ، وتَأَوَّلَه بعضُهم أَنّ تَشبِيكَ اليَدِ كنايَةٌ عن مُلابَسَة الخُصُوماتِ والخَوْضِ فيها .
وشَبَكَت الأمُور ، واشْتَبَكَتْ ، وتَشابَكَتْ وتَشبَّكَتْ : اخْتَلَطَتْ والْتَبَسَتْ ودَخَل بعضُها في بعض . وطَرِيقٌ شابِكٌ : مُتداخِلٌ ملتبِسٌ مُخْتَلِطٌ . وأَسَدٌ شابِكٌ : مُشْتَبِك الأَنْيابِ مُخْتَلِفُها ، قال البُرَيْقُ الهُذَلي :
وما إِنْ شابِكٌ من أسْدِ تَرجٍ * أَبُو شِبلَيْنِ قد مَنَعَ الخِدارَا ( 2 )
وبَعِيرٌ شابِكُ الأَنْيابِ كذلك . والشُّبّاكُ ، كزُنّار : نَبتٌ قال أَبو حَنِيفَةَ : هو كالدَّلَبُوثِ إِلاّ أَنّه أَعْظَمُ منه ، كما في العُبابِ . ونقَلَ ابنُ بَريّ عن أبي حَنِيفَةَ : الشّبَيكُ : نَبتٌ كالدَّلَبُوثِ إِلاّ أَنّه أَعْذَبُ منهُ . والشُّبّاكُ : ما وُضِعَ من القَصَبِ ونَحْوِه على صَنْعَةِ البَوارِي يُحْبَكُ بعضُه في بعضٍ وكُلُّ طائِفَةٍ منه شُبّاكةٌ . والذي في كِتابِ العَين : الشِّباكُ ، ككِتابٍ ، وكلُّ طائِفَة منه شِباكَةٌ ، فتأَمّلْ ذلك . وكَذلك ما بَيْنَ أَحْناءِ المَحامِل من تَشْبِيكِ القِدِّ وهذا أَيضًا ضَبَطَه اللَّيثُ بالكسرِ ، ومثله في اللِّسانِ والعُبابِ ، ففي سياقِ المُصَنِّف وَهَمٌ ظاهر . وشُبّاك : جَدُّ إِسْماعِيلَ بنِ المُبارَكِ عن أَحْمَدَ بنِ الأَشْقَر . وأَيضًا : جَدُّ والدِ عَلِي بنِ أَحْمَدَ بنِ العِزِّ : المُحَدِّثَينْ الأَخير عن عَبدِ الحَقِّ ويَحْيَى ( 3 ) . وفاتَه : مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَنْجَبَ بنِ الشُّبّاكِ ، عن ذاكِرِ بنِ كامِلٍ نَقَلَه الحافِظ . وكشَدّادٍ : شَبّاكُ بنُ عائِذِ بن المنخل الأَزْدِيّ ، روى عن هِشامٍ الدَّسْتُوائي كما في التَّبصِيرِ ( 5 ) وفي سِياقِ المُصَنِّفِ خَطَأٌ . وشَبّاكُ بنُ عَمْرو عن أبي أَحْمَدَ الزبَيرِيِّ ، وعنه الباغَنْدِيُّ : مُحَدِّثانِ . وشِباكٌ الضَّبِّيُ ، ككِتابٍ عن إِبراهيمَ النَّخَعِيِّ ، له ذِكْرٌ في صَحِيحِ مُسلِمٍ ، وكان يُدَلِّسُ ، وهو كوفِيٌ أَعْمَى . وشِباكُ بنُ عَبدِ العَزِيزِ ، وعُثْمانُ بنُ شِباك : مُحَدِّثُونَ . والشِّباكُ : ثلاثَةُ مواضِعَ أَحَدُها في بِلادِ غَنِيِّ بنِ أَعْصُرَ ، بينَ أَبْرَقِ العَزّافِ والمَدِينَةِ ، والاثْنانِ على سَبعَةِ أَمْيالٍ من البَصْرَةِ طريق الحاجِّ . والشَّبَكَةُ ، مُحَرَّكَةً : شَرَكَةُ الصَّيّادِ التي يَصِيدُ بها في البَر ، ومنهم من خَصَّه بمِصْيَدَةِ الماءِ شَبَكٌ وشِباكٌ بالكسرِ كالشُّبّاكِ ، كزُنّارٍ قالَ الرّاعِي :
أَو رَعْلَةٌ من قطا فَيحانَ حَلأَها * من ماءِ يَثْرِبَةَ الشُّبّاكُ والرَّصَدُ ( 6 )
ج شَبابِيكُ . والشَّبَكَة : الآبارُ المُتَقارِبَةُ القَرِيبَةُ الماءِ يُفْضِي بعضُها إِلى بَعْضٍ ، عن القتَيبِي . وقِيل : هي الرَّكايَا الظّاهِرَةُ تُحْفَرُ في المَكانِ الغليظِ - القامةَ والقامَتَيْنِ والثَّلاثَ - يُحْتَبَسُ فيها ماءُ السَّماءِ ، وهي الشِّباكُ ، سُمِّيَتْ لتَجاوُرِها وتَشابُكِها ، قال اللَّيثُ : ولا يُقالُ للواحِدِ منها شَبَكَة ، وِإنّما هي اسمٌ للماءِ ، وتُجْمَعُ الجُمَلُ منها في مواضِعَ شَتَّى شِباكًا ، قال جَرِيرٌ :
سَقَى رَبِّي شِباكَ بني كُلَيبٍ * إِذا ما الماءُ أُسْكِنَ في البِلادِ
وقال طَلْقُ بنُ عَدِي :
هامش
( 1 ) التبصير 2 / 792 وانظر الإكمال 2 / 78 .
( 2 ) ديوان الهذليين ديوان الهذليين 3 / 63 واللسان والتكملة .
( 3 ) في تبصير 2 / 713 " وتجنى " .
( 4 ) التبصير 2 / 713 .
( 5 ) التبصير 2 / 767 .
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 59 برواية " عن ماء " وانظر تخريجه . ( فيه ، واللسان .