والمُتَوّق ، كمُعَظّم : الكَلام الباطِلُ ، كما في اللِّسانِ . قلتُ : أو هُو تَصْحِيفُ المُبَوَّقِ ، بالمُوَحَّدةِ .
وفي حَدِيثِ عُبَيد اللهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما : كانَتْ ناقَةُ رَسُولِ الله صَلىّ اللهُ عليه وسَلَّم مُتَوَّقَةً كذا رَواهُ بالتاءَ ، فقِيلَ له : ما المُتَوَّقَةُ . فقال : مِثْلُ قَوْلكَ ، فرَس تَئَق ، أَي : جَوادٌ ، قال الحربِي : وتَفْسيره أَعْجَب من تَصْحِيفِه ، وإِنمّا هي منَوَّقَةٌ ، بالنون ، وهِيَ التي قد رِيضَتْ ، وأدِّبَتْ .
وِيُقال : تاقَ إِلى الغايَةِ : إِذا أَسْرَعَ وخف .
وتُقْ إليَّ يا فُلانُ : أسْرِعْ ، وهو مَجازٌ .
فصل الثاءِ
المثلثة مع القاف
[ ثبق ] : ثَبَقَ العيْنُ [ تثبق ] ( * ) هكذا في سائِرِ النُّسَخ ، والصواب ثَبَقَتِ العَيْنُ ، وقد أَهْمَلَه الجَوْهريّ والصاغانِيُّ في العبابِ ، وقالَ ابنُ بَرًّي : إذا أَسْرَعَ دَمْعُها .
وثَبَقَ النَّهرُ ثَبْقاً وتثْباقاً بالفَتْح : إِذا أَسْرَعَ جَرْيُه ، وكَثرَ ماؤُه وأَنْشَدَ :
* ما بالُ عَينكَ عاوَدَتْ تَغْساقَها *
* عَيْنٌ تثَبَّقَ دَمْعُها تثباقَها ( 2 ) *
قلتُ : وقد مرَّ ذلك أَيضاً في " بثق " بتَقْدِيم الموَحَّدَةِ ، وهُناكَ ذَكَرهُ الجَوْهَرِيُّ والصاغانِيُّ وغيرهما .
[ ثدق ] : ثادِقٌ ، كصاحِبٍ : فَرَسُ مُنْقِذِ بنِ طَرِيفِ بنِ عَمْرِو بنِ قعيْنِ بنِ الحارث ابنِ ثَعْلَبَةَ الأَسَدِيِّ ، قالهُ ابنُ الكَلْبِيًّ ، وأَنكَرَ ذلك أبو النَّدَى ، وقالَ : هو لحاجِبِ ابنِ حَبِيبٍ الأَسَدِيِّ ، وهو القائِلُ فيه :
وباتَتْ تَلُومُ على ثادِق * ليُشْرَى ، فقد جَدَّ عِصْيانُها
ألاَ إِنَّ نَجْواكِ في ثادِقٍ * سواءٌ على وإِعْلانُها
وقُلْتُ : أَلم تَعْلَمِي أَنَّه * كَرِيمُ المَكَبةِ مِبْدَانُها ؟ !
وقَوْله : " عِصْيانُها " أي : عِصْياني لَها ، قالَ ابنُ برَي : وصَوابُ إِنشادِه : " باتَت تَلوم " بغير واو ( 3 ) .
وثادِق : وادٍ لبَنِي عُقَيْل قالَ لَبِيدٌ - رضِي اللهُ عنه - :
فأَجْمادَ ذِي رَقْدٍ فأَكْنافَ ثادِقٍ * فَصارَةَ يُوفِى فَوْقَها فالأعابِلاَ
وقالَ ابن دريْدٍ : ثادِق : موضِعٌ ( 4 ) ، وقالَ الأصْمَعِي : أسْفَلُ ثادِقٍ لعَبْسٍ ، وأعْلاه لأفْناءِ بَنِى أَسَدٍ ، وأنشَدَ :
سَقَى الأرْبع الأظْآر منْ بَطْنِ ثادَقٍ * هَزِيمُ الكُلَى ( 5 ) جاشَتْ بهِ العَيْنُ أمْلَحُ
وقال زُهَير :
فوادِي البَدِىِّ فالطوِىُّ فثادَقٌ * فَوادِي القَنانِ جَزْعه فأفاكِلُهْ ( 6 )
وواد ثادق وسحاب ثادق أي سائل .
وثدق المطر خرج من السحاب خروجاً سريعاً وجد نحو الودق .
وثدق الوادي سال .
وقال ابن الأعرابي الثدق والثادق : الندى الظاهر يقال تباعد من الثادق قال ابن دريد سألت الرياشي وأبا حاتم عن اشتقاق ثادق فقالا : لا نعرفه فسألت أبا عثمان الأشنانداني فقال : ثدق المطر من السحاب إذا خرج خروجاً سريعاً .
هامش
( * ) ساقطة من المصرية والكويتية .
( 1 ) وأهمله في التكملة أيضا .
( 2 ) انظر روايته في مادة " بئق " .
( 3 ) وهي رواية المفضليات ص 368 وفيها " فقلت " بدل " وقلت " .
( 4 ) الجمهرة 1 / 37 .
( 5 ) عن معجم البلدان وبالأصل " الكد " .
( 6 ) هذه رواية الأعلم ، ورواية الأصمعي " حزنه وأفاكله " أما رواية الديوان صنعة ثعلب :
فهضب فرقد فالطوي فتادق * فوادي القنان حزنه فمداخله
وفي ديوانه ط بيروت ص 65 ففيه رواية الأصل .