الإِسْلامِ ، وكان مُغِيرًا . وقال أَبُو زَيْدٍ : دَمَكَ الرَّجُلُ في مِشْيَتِه : إِذا أَسْرَع ، ودَمَكَت الإِبِلُ لَيلَتَها .
والدَّمَدْمَكِيُ : نِسبَةُ رَجُل في مَغارةِ جَبَلٍ من أَعْمالِ شَروانَ ، قاعِدٌ على كيفَيَّة جُلُوسِ التَّشَهُّدِ ، وعليهِ ما يَستُرُه من اللِّباسِ ، وعلى رَأسِه قَلَنْسُوَة ، يُقال : إِنّه ماتَ من مُدّةٍ تَزِيدُ على أَرْبَعِمائِةِ سَنَة ، والناسُ يَدْخُلُون عليه أَفْواجاً ، فإِذا صَلُّوا على النَّبِيِّ - صَلّى اللّهُ عليهِ وسَلّمَ - حَرَكَ رَأْسَهُ ، ويُقالُ : إِنَّ تَمُرلَنْك لمّا دَخَلَ البلادَ أَمَرَ بدَفْنِه ، فأُرْسِلَ مَطَرٌ عَظِيمٌ وبَردٌ أَهْلَكَ مَنْ باشَرَ غَسلَه وتَكْفِينَه ، فتَرَكُوه ، نَقَلَه شيخُ مَشايِخِنا الشِّهابُ العَجَمِيُ في حَواشِي لُبِّ اللُّبابِ للسّيُوطِيِّ ، نَقْلاً عن الضَّوْءِ للحافِظِ السَّخاوِيِّ .
قلتُ : ولولا غَرابَتُه ما نَقَلْتُه .
ومحَمَّدُ بنُ هِشامِ بنِ أبي الدُّمَيكِ ، ومُحَمّدُ بنُ طاهِرِ بنِ خالِدِ بن أبي الدّمَيكِ ، كلاهُما من شُيوخِ الطَّبَراني ( 1 ) .
ودَمْكان ، كسَحْبانَ : جَدّ أبي العَبّاسِ عبد اللّهِ ( 2 ) بنِ محَمّدٍ الصَّيرَفي البَغْدَادِيِّ المُحَدِّثِ المُتَوفي سنة 312 .
وأَبُو الدّمُوكِ ، بالضمِّ : رجُلٌ من العَرَبِ ، ومن وَلَدِه الدّمامِكةُ في جِيزَةِ مِصْرَ .
[ دملك ] : الدُّمْلُوكُ ، بالضّمِّ : الحَجَرُ الأَمْلَسُ المُستَدِيرُ كما في المُحْكَمِ ، وقالَ الجَوهَرِيّ : هو الحَجَرُ المُدَوَّرُ . ويُقالُ : حَجَرٌ مُدَمْلَكٌ وسَهْمٌ مُدَمْلَكٌ أي : مُخَلَّقٌ ، كما في المُحْكَمِ ، وهُوَ أي المُدَمْلَكُ المَفْتُولُ المَعْصُوبُ وكذلك حَجَرٌ مُدَمْلَقٌ . وقد تَدَمْلَكَ ثَدْيُها : إِذا فَلَكَ ونَهَدَ ولا يُقالُ : تَدَمْلَقَ ، قاله اللَّيثُ ، وأَنْشَدَ :
لَم يَعْدُ ثَدْياهَا عَنَ أنْ تفَلَّكَا * مُستَنْكِرانِ المَسَّ قد تدَمْلَكَا ( 3 )
* ومما يستدرك عليه :
دَمْلَكْتُ الشيء : إِذا مَلَستَه ، وحافِرٌ مُدَمْلَكٌ : أَمْلَسُ .
وتَدَمْلَكَ الشّيءُ : امَّلَسَ واسْتَدَار .
* ومما يستدرك عليه :
[ دمنك ] : دُمَينِكا ، مُصغَّراً : قريةٌ بمِصْرَ من أَعْمالِ الغربيَّة .
[ دنك ] : الدّوْنَك ، كجَوْهَر أَهْمَلَه الجوهري وقالَ الأزهري : هو ذَكَرَهُ ابنُ مُقْبِل في شِعْرِهِ ، وقالَ نَصْرٌ في كتابِه : هو واد بالعالِيَةِ ، ويُثنى ويُجْمَعُ ، قال تَمِيمُ بنُ أبي بن مُقْبِلٍ في التَّثْنِيَةِ يَصِفُ هِجَفَّين بشِدَّةِ العَدْوِ والهجَفُّ : ذكر النَّعامِ :
يَكادَانِ بَيْنَ الدَّوْنَكَيْنِ وأَلْوَةٍ * وذاتِ القَتادِ السُّمْرِ يَنْسَلِخانِ ( 4 )
أي : يَكادانِ يَنْسَلِخانِ ويَخْرُجانِ من جُلُودِهِما من شِدَّةِ العَدْوِ ، وأَنشدَ الأزهري البيتَ ، وروى القافية يَعْتَلِجانِ ( 5 ) . وقالَ كُثَيِّرٌ في الجَمْعِ :
أَقُولُ وقَدْ جاوَزْنَ أَعْلامَ ذِي دَم * وذِي وَجَمَى أَو دُونَهُنّ الدَّوانِكُ ( 6 )
وأَنْشَد الأزهري للحُطَيئَةِ :
* أَدارَ سُلَيمَى بالدَّوانِيكِ فالعُرفِ ( 7 ) *
والدُّنْدُكُ ، بالضم : تَيس إِذا مَشَى تَرَجْرَجَ لَحْمُه سِمَنًا نقله الخارْزَنجيُ .
[ دوك ] : داكَه أي الطِّيبَ والشّيءَ دَوْكًا ومَداكًا : سَحَقَه وأَنْعَمَه دَقًّا . وقال أَبُو عَمرو : داكَ المَرأَةَ يَدُوكُها دَوْكًا ، وباكَها يَبُوكُها بَوْكًا : جامَعَها وأَنْشَد :
فدَاكَها دَوْكًا على الصِّراطِ * لَيسَ كدَوْكِ زَوْجِها الوَطْواطِ ( 8 )
وداكَ القَوْمُ يَدُوكُونَ دَوْكًا : إِذا وَقَعُوا في اخْتِلاطٍ من أَمْرِهِم ودَوَرانٍ ، ومنه حَدِيث خَيبَر : " أَنَّ النّبِيَ - صلّى اللّهُ عليه وسَلّم - قال :
هامش
( 1 ) ذكرهما الحافظ في التبصير 2 / 612 .
( 2 ) في اللباب : عبيد الله بن عبد الله بن محمد .
( 3 ) اللسان بدون نسبة .
( 4 ) ديوانه ص 338 والبيت من شواهد القاموس ، وهو في اللسان والتكملة ومعجم البلدان " الدونكان " .
( 5 ) انظر التهذيب 10 / 120 وفيه : ينسلخان .
( 6 ) ديوانه 2 / 135 والتكملة .
( 7 ) في التهذيب : " بالدوانك " والمثبت كرواية اللسان . وعجزه في الديوان ط بيروت ص 131 :
أقامت على الأرواح والديم الوطف
وفي الديوان : بالدوانك . والدوانك والعرف : موضعان .
( 8 ) التهذيب واللسان والتكملة .