وغَيثٍ بدَكْداكٍ يَزِينُ وِهادَه * نَباتٌ كوَشْيِ العَبقَرِيِّ المُخَلَّبِ ( 1 )
أَو هي أي الدَّكْدَكُ بلُغَتَيه . والدَّكْداكُ : أَرضي فِيها غِلَظٌ ، دَكادِكُ ودَكادِيكُ ، شاهِدُ الأَوّلِ في حَدِيثِ عَمْرِو بنِ مُرَةَ :
* إِلَيْكَ أَجُوبُ القُورَ بعْدَ الدَّكادِكِ ( 2 ) *
وشاهِدُ الثّاني قَوْلُ الرّاجِزِ ، أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ :
يا دَارَ مَي بالدكادِيكِ البُرَق * سَقْياً فقَدْ هَيَّجْتِ شَوْقَ المُشْتَأقْ ( 3 )
وأَرْضٌ مُدَكْدَكَةٌ كَثُرَ بها النَّاسُ ورُعاةُ المالِ ، حَتّى يُفْسِدَها ذلِكَ وتَكْثُرَ فِيها آثارُ المالِ وأَبْوالُه ، مثل مَدْعُوكَة وهم يَكْرَهُون ذلك إِلاّ أَنْ يَجْمَعَهم أَثَر سَحابةٍ فلا يَجِدُونَ منه بُداً ، وكذلك مَدْكُوكَة . وقالَ أَبو حَنِيفَةَ : أَرْضٌ مَدْكوكَةٌ لا أَسْنادَ لَها تُنْبِتُ الرمْثَ . وقالَ أَبو زَيْدٍ : دُكَّ الرَّجُلُ مَجْهُولاً فهو مَدْكُوكٌ : مَرِضَ ( 4 ) ، أَو دَكَّهُ المَرَضُ ، ونَص أبي زَيْدٍ : دَكَّتْهُ الحُمَّى ، أي : أَضْعَفَتْهُ ، وهو مَجازٌ . وأَمَةٌ مِدَكَّةٌ ، كمِصَكَّةٍ أي بكسر المِيمِ : قَوِيَّةٌ على العَمَلِ ، كما في الصِّحاحِ ، وهو مَجاز . وهو مِدَكٌّ بكسرِ المِيمِ ، أي قَوِيٌّ شَدِيدُ الوَطْء للأَرْضِ ، كما في الصِّحاح . ويَوْمٌ دَكِيكٌ : تامٌّ ، وكذلك الشَّهْرُ ، والحَوْلُ ، يُقال : أَقَمْتُ عندَه حَوْلاً دَكِيكاً ، وقال :
* أَقَمْتُ بجُرجانَ حَوْلاً دَكِيكَا ( 5 ) *
وحَنْظَلٌ مُدَكَّكٌ ، كمُعَظَّم ، وهو أَنْ يُؤْكَلَ بتَمْرٍ أَو غَيره ودَككَه : إِذا خَلَطَه ، يُقال : دَكِّكوا لَنا ، كما في العُباب واللِّسانِ . والدَّكَّةُ : بغُوطَةِ دِمَشْقَ نقَلَه الصّاغاني . قالَ : والدُّكّانُ ، بالضَّمِّ : بهَمَذَانَ ( 6 ) بالقربِ منها .
* ومما يستدرك عليه :
تَدَكْدَكَت الجِبالُ : صارَتْ دَكاواتٍ . والدُّكُكُ ، بضَمَّتَيْنِ : النُّوقُ المُنْفَضِخَةُ الأَسْنِمَةِ . وانْدَكَّ الرَّمْلُ : تَلَبَّدَ . وجَمْعُ الدّكّانِ : دَكاكِينُ .
ودَكْدَكَ الرَّكِيَ : دَفَنَه بالتُّرابِ . وقالَ الأَصْمَعِي : دَكَّهُ وصَكَّهُ ولَكَّه - كُلُّه - إِذا دَفَعَه .
وتَداكَّ عليهِ القَوْمُ : إِذا ازْدَحموا عليهِ ، وفي حَدِيث عَلِي رضي اللَّهُ عنهُ : ثُمَّ تَداكَكْتُم علىَ تَداكُكَ الإِبِلِ الهِيمِ على حِياضِها أي : ازْدَحَمْتُم .
والدّكَكَةُ ، بضم ففَتْحٍ : شَيءٌ يُتَّخَذُ من الهَبِيدِ والدَّقِيقِ إِذا قَلَّ الدَّقِيقُ ، عن ابنِ عَبّاد . قال : والدَّكُّ : إِرْسالُ الإِبِلِ جَمْعاءَ . وقالَ أَبو عَمْرو : دَكَّ الرَّجُلُ جارِيَتَه : إِذا جَهَدَها بإِلْقائِه ثِقْلَه علَيها إِذا أَرادَ جِماعَها ، وهو مَجازٌ ، وأَنْشَد الإِيادِيُّ :
فقَدْتُكَ من بَعْلٍ عَلامَ تَدُكُّنِي * بصَدْرِكَ لا تُغْني فَتِيلاً ولا تُعْلِي ( 7 ) *
لا تُعْلِي ، أي : لا تَقُومُ عَنِّي ، من قَوْلِكَ أَعْلِ عن الوِسادَةِ ، أي : قُمْ .
والمَدْكُوك : موضِعٌ بمِصْرَ .
ودَكَّ الدّابَّةَ بالسَّيرِ : أَجْهَدَها ، وهو مَجازٌ .
وتَداكَّت عليهِمُ الخَيلُ : تَزاحَمَتْ . وقالَ ابنُ عَبّادٍ : الفَحْلُ يُدَكْدِكُ النَّاقَةَ : إِذا ضَرَبَها .
وقال ابنُ دُرَيْد : انْدَكَّ سَنامُ البَعِير : إِذا افْتَرَش في ظَهْرِه ( 8 ) . والدَّكَاكُ ، كسَحاب : قَريَةٌ بخوزِسْتانَ ، جاءَ ذِكْرُها في قَوْل النّعْمانِ بنِ مُقَرِّنٍ رضي اللَّهُ عنه : قالَ :
عَوَتْ فارِسٌ واليَوْمُ حامٍ أُوارُه * بمُحْتَفَلٍ بَينْ الدَّكاكِ وأَرْبَكِ
والدُّكُوكُ : قريةٌ بمِصْر من أَعْمالِ الغربيَّةِ .
والمِدَكُّ ، كمِصَك : لغة في المِتَكِّ ، لما يُربَطُ به السَّراوِيلُ ، قال مَنْظُورٌ الأَسَدِيّ :
يا حَبّذا جارِيَةٌ مِنْ عَكِّ * تُعَقِّدُ المِرطَ على المِدَكِّ
[ دلك ] : دَلَكَه بيَدِه دَلْكاً : مَرَسَه ودَعَكَه وعَرَكَه ، كما في المُحْكَمِ . ومن المَجازِ : دَلَكَ الدَّهْرُ فُلاناً : إِذا أَدَّبَه وحَنَّكَه وعَلَّمَه . ومن المَجازِ : دَلَكَت الشّمسُ دُلُوكاً : غَرَبَتْ لأَنَّ الناظِرَ
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 29 واللسان والصحاح .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) الصحاح واللسان وفيه : يا دار سلمى .
( 4 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " فدكه " .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) عن القاموس وبالأصل " بهمدان " بالدال المهلمة . وفي معجم البلدان : قرب همذان .
( 7 ) اللسان والتكملة .
( 8 ) الجمهرة 1 / 76 .