[ خرك ] : خَرِك ، كعَلِمَ قال ابنُ الأَعرابِي : أي لَجّ . وخارَكُ ، كهاجَرَ : جَزِيرَةٌ ببَحْرِ فارِسَ قد جاءَ ذِكْره في حَدِيث أذَيْنَةَ العبديّ رضي اللّهُ تعالى عنه ، قال : حَجَجْتُ من رَأْسِ هِر أَو خارَكَ ، أَو بعضِ هذه المَزالف ، فقُلْتُ لعمرَ رضي اللّهُ تعالَى عنه : مِنْ أَيْنَ أَعْتَمِر ؟ فقال : ائْتِ عَلِياً - رضي اللّهُ تَعالَى عنه - فاسْأَلْه ، فسَأَلْتُه ، فقال : مِنْ حَيثُ ابْتَدَأْتَ ورأْسُ هِر : مَوْضِعٌ كان يُرابَطُ فيهِ ، قالَ الصّاغانِيُ : وقد دَخَلْتُ خارَكَ سنة سِتِّمائةٍ وأَرْبَعٍ وعشرينَ ، حينَ أرْسِلْتُ ثانِيةً من دارِ الخِلافَةِ - عَظَّمَها اللّهُ تعالَى - رَسُولاً إِلى مَلِكِ الهِنْدِ شَمسِ الدّينِ إِيلتَتْمُشَ ، أَنارَ اللّه بُرهانَه .
وخَرَكانُ ، مُحًركةً : مَحلّةٌ بِبُخارَى ( 1 ) .
قلتُ : وضَبَطَه الذهبي بالزاي ، ونقَلَه من كِتابِ أبي العَلاءِ الفَرَضِي ، ولم يَذْكُرا منها أَحداً ، قالَ الحافِظُ ( 2 ) : ولم أَرَ في أَنْسابِ ابنِ السّمعاني هذه الترجَمَةَ ، نعم فيها الخَرَقاني بالقاف .
* ومما يستدرك عليه :
[ خرتك ] : خَرتَنْكُ ، بفتحٍ فسُكونٍ ، وفَتْحِ المُثناةِ وسُكُونِ النّون : قريةٌ ما بين بُخارَى وسَمَرقَنْدَ ، وبها تُوُفي الإِمامُ أَبو عَبدِ اللّهِ مُحَمّدُ بنُ إِسماعِيلَ البُخارِيُّ ، وقبرُه بها يُشَمُّ منه رائِحَةُ المِسكِ ، يُزارُ ويُتَبَرَّكُ به .
[ خسك ] : خسك ، بالضمِّ : والدُ عَبدِ المَلِكِ المُحَدِّثِ هكذا ضَبَطَه الأَميرُ وابنُ نُقْطَةَ والصّاغانِيُ ، رَوَى عن أَبيهِ وعن حُجْر ( 3 ) المَدَري ، وأَبوه خُسكٌ تابِعِيٌ رَوَى عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي اللّه تَعالَى عنه - وحَدِيثُه في الضُّعَفاءِ للعُقَيلِي .
قلت : وضَبَطَه الذهبي بمُهْمَلَتينِ ، وقد تقدَّم للمصَنِّفِ هُناكَ أَيضاً ، فكأَنَّه جَمَعَ بينَ القَوْلَيْن ، والصوابُ ذِكْرُه هُنا .
[ خشك ] : خُشْك ، بالضّمِّ : لَقَبُ إِسْحاقَ بنِ عبدِ اللّهِ بنِ محَمَّدٍ السُّلَمِي النَّيسابُورِيّ المُحَدِّث ، ويُقال له أَيضاً : الخُشكيُ ، سمع حَفَصَ بنَ عبدِ اللّهِ السُّلَميَ ، رَوَى عنهُ ابنُ الشَّرقِي ، والحَسَنُ ( 4 ) بن إِسْماعِيلَ الرَّبَعِي ، قالَ ابنُ القَرّابِ : ماتَ سنة 267 . وخُشْك : والِدُ داودَ المُفَسِّرِ له ذِكْرٌ في تفسير ابنِ الكَلْبِيِّ ، وروايَةٌ ، نَقَلَهُ الصّاغاني والحافِظُ ( 5 ) . وِإبْراهِيم بنُ الحُسَيْنِ بنِ خُشْكانَ كعُثْمَانَ ( 6 ) واعِظٌ بَلْخِيٌ ، نقله الحافِظُ ( 7 ) . وخاشْكُ بالتقاءِ ساكِنَيْنِ : بمَكْرانَ وضَبَطه الصاغانِي بالسينِ ( 8 ) المُهْمَلة .
قلت : ويُعدُّ من أَعمالِ كابُل ، وهو من ثُغُورِ طَخارِسْتان .
* ومما يستدرك عليه :
[ خلك ] : خِلِّكان ، بكسرٍ فتَشْدِيدِ اللاّمِ المَكْسورَةِ : الجَدُّ الرابعُ للقاضِي شَمْسِ الدّين أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ إِبراهِيمَ بنَ أبي بَكْرِ بنِ خِلِّكانَ بنِ بائِك البَرمَكِيُ ، وُلِدَ القاضي شَمسُ الدِّينِ المَذْكُور بمدينة إِرْبِل ، وتَفَقَّه بها على والِدِه ثم إِلى المَوْصِلَ ( 9 ) ، وحضَرَ دُرُوسَ الإمام كمالِ الدِّينِ بنِ يُونسَ ، ثُمّ إِلى حَلَبَ وأَقامَ عند الشيخِ أبي المَحاسِن يُوسُفَ بنِ شَدّادٍ ، وتفَقَّه عليه ، وقرأ النَّحْوَ على أبي البَقاءِ يَعِيش بنِ عَلِي ، ثم قَدِمَ دِمشْقَ والقاهِرَةَ ، ووَلِي المَناصِبَ الجَلِيلةَ . ومن مُصَنَّفاتِه كتابُ وَفَيات الأَعْيانِ وتوفي بدِمَشْقَ سنة 681 .
* ومما يستدرك عليه :
[ خوك ] : خاكَة : وادٍ من بلادِ عُذْرَةَ ، كانت بها وَقْعَةٌ ، هكذا ضَبَطَه نَصْرٌ في كتابِه ، وذَكَره المصنِّفُ في " ح وك " .
فصل الدال مع الكاف
* ومما يستدرك عليه ( 10 ) :
[ دأك ] :
هامش
( 1 ) في القاموس : ببخاراء .
( 2 ) انظر التبصير 1 / 336 .
( 3 ) عن التبصير 2 / 531 وبالأصل " مجر " .
( 4 ) الأصل واللباب وفي التبصير 2 / 502 الحسين .
( 5 ) التبصير 2 / 531 .
( 6 ) في القاموس : كعثمان بالضم واعظ .
( 7 ) التبصير 2 / 531 .
( 8 ) في التكملة : خاشك بالشين المعجمة .
( 9 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : ثم إلى الموصل ، كذا بخطه . ولعله : ثم رحل الخ " .
( 10 ) في اللسان : " داكأ " وبهامشه : " لا محل لهذه العبارة هنا بل محلها دكأ إلا أن يكون هنا سقط والأصل داكأ القوم ووأكهم دافعهم الخ فإنهما بمعنى واحد كما يفهم من القاموس وشرحه " وقد ورد في اللسان أيضا في الشاهد : " تداكأ " بدل " تداءك " .