وقالَ ابنُ الأَعرابِي : ما حَكَّ في قَلْبِي شَيءٌ ، وما حَزَّ ، ويَقالُ : ما يَحِيكُ كَلامُكَ في فلانٍ ، أي ما يؤَثَر .
وحاكَ السّيفُ يَحِيكُ حَيكاً : إِذا أثَّرَ وكذا القَدُوم والفأسُ .
وحاكَت الشَّفْرَةُ حَيكاً : قَطَعَت .
وقالَ الأسَدِيُّ : ما تَحِيكُ المُدْيَةُ اللَّحْمَ ، ولا تَحِيكُ فِيه . سواء كأَحاكَ فِيهِما يُقال : ضَرَبْتُه فما أَحاكَ فيه السَّيفُ : إِذا لم يَعْمَلْ ، ولا تحيكُ الفَأْس في هذه الشَّجَرَةِ ، أي : لا تَقْطَع . ونَصْرٌ ومُحَمَّدٌ ابْنا حَيَكٍ ، مُحَرَّكاً : مُحَدِّثانِ ظاهرُه أَنّهما أَخَوانِ ، وليسَ كذلك ، بل نَصْر بنُ حَيَكٍ سِجِستّانيٌ من شيوخِ دَعْلَج رَوَى عن يَحْيَى بنِ حَكِيمٍ المُقوّمِ وغيرِه ( 1 ) ، ومُحَمَّدُ بنُ حَيَكٍ مَروَزِيٌّ ويُعرَفُ بالخلْقانيِّ كنيتُه أَبو الحَسَنِ ، حدَّثَ عن يَحْيَى بنِ مُوسَى البَلْخي ، وعنه أَبو النّضْرِ ( 2 ) الخُلْقانيُ ، فتأَمّل ذلك .
وحيكانُ ، كغَيلانَ : لَقَبُ أبي عبدِ الله مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ مُحَمّدِ بن يحيى الذُّهْلِي من ذُهْلِ بنِ شَيبانَ إِمامِ أَهْلِ الحَدِيث بنَيسابُورَ وابنِ إِمامِهِم هكذا في سائر النُّسَخِ ، والصوابُ لَقَبُ يَحْيَى بنِ محمَّدِ بنِ يَحْيَى ، كما هو نصُّ العُبابِ والتّبصِيرِ ( 3 ) ، وكُنْيَتُه أَبو زَكَرِيّا ، سافَرَ مع والدِه العِراقَ ، وأَسْمَعَه من أَحمَدَ بنِ حَنْبَل ، وأَمّا أَبوه فكُنْيَتُه أَبو عبدِ اللّه ، وهو محَمّدُ بنُ يحْيَى بنِ عبدِ اللّهِ بنِ خالِدِ بن فارسِ بن ذُؤَيْبٍ الذُّهْلِيُ الإِمامُ الحافظُ ، روى عنه الجماعةُ سِوَى مُسلِمٍ .
وقال ابنُ عباد : امرأَةٌ : حُيَيكَةٌ كُيَيكَةٌ : قَصِيرَةٌ مُكَتَّلَةٌ .
وفي التّهْذِيبِ في ترجمة ح ب ك روى أَبو عُبَيدٍ عن الأصْمَعِيِّ : الاحْتِباكُ الاحْتِباءُ ، ثم قالَ : هذا الذي رواه أَبو عُبَيد عنه فيه غَلَط ، والصوابُ : احْتاكَ بالثَّوبِ احْتِياكاً : إِذا احْتَبَى به قال : وهكذا رواهُ ابنُ السِّكِّيتِ عن الأَصْمَعي ، وقد مر البحثُ فيهِ .
ويُقال : ما أَحاكَهُ السّيفُ ، أي : ما أَحاكَ فيه فهو مثل حاكَه وحاكَ فيهِ .
* ومما يستدرك عليه :
جاءَ يَتَحَيَّكُ ، ويَتحايَكُ ، كأَنَّ بين رِجْلَيه شَيئاً ، يُفَرِّجُ بَينَهُما إِذا مَشَى .
والحِياكَةُ ، بالكسر : مِضيَةُ تَبَخْتُرٍ وتَثَبُّطٍ ، ومنه حَديثُ عَطاءَ : قالَ ابنُ جُرَيْجٍ : فما حِياكَتُّكُم هذه .
ورَجُلٌ حَيْكانَةٌ : يَتَحَيَّكُ في مِشْيَتِه . وقال المُبَرِّدُ : في مِشْيَتِه حَيَكَى ، كجَمَزَى ، أي : تَبَخْتُرٌ .
وضَبَّه حَيكانَةٌ ، أي ضخْمَةٌ ، تحييك إِذا سَعَتْ ، زادَ ابنُ عَبّاد : وحِيكَانَةٌ بالكسر ، وحُيَكانَةٌ بضمِّ ففتحٍ .
والحَيّاكَةُ : الأُنْثَى من النَّعامِ ، شُبِّهَتْ في مَشْيِها بالحائِكِ ، قال :
* حَيَّاكَةٌ وَسْطَ القَطِيعِ الأَعزَمِ ( 4 ) *
فصل الخاء
المعجمة مع الكاف
هذا الفصل أسقطه الجوهري فإنه لم يثبت عنده شئ من ذلك .
[ خبك ] : خَبَكٌ ، محرَّكَةً : جَدُّ وُثَيرِ بنِ المُنْذِرِ بنِ خَبَكِ بنِ زَمانَةَ النَّسَفِي المُحَدِّثِ الواعِظِ يَروِي عن طاهِرِ بن مُزاحِمٍ ، هكذا قَيَّده الأَميرُ ابنُ ماكُولا في أَنْسابِه ، والصّاغانيُ في العُبابِ ، قال الحافِظُ ( 5 ) : ووجد بخَطِّ الذهبي بَشِير ، بدل وُثَير .
وخَبَنْكُ ، كسَمَنْدٍ : ببَلْخَ نقله الصاغاني في كتابَيهِ ( 6 ) . قلتُ : هي عَلَى نِصْفِ فَرسَخٍ منها ، وتُعْرَفُ بخَوَرْنَق ، منها أَبو الفَتْحِ محمّدُ بنُ محمّدِ بنِ عبدِ اللّهِ الخَبَنْكِي من شُيُوخِ السِّمْعانيِّ ( 7 ) .
هامش
( 1 ) التبصير 1 / 269 .
( 2 ) في التبصير 1 / 269 " أبو نصر " وبهامشه عن الإكمال : أبو النضر .
( 3 ) التبصير 1 / 475 والتكملة .
( 4 ) التكملة برواية " الأعرم " .
( 5 ) انظر التبصير 1 / 269 والتكملة .
( 6 ) وياقوت ذكرها في ترجمة مستقلة ، وفي " خورنق " أيضا .
( 7 ) ولد ببلخ سنة 468 ومات بالخورنق سنة 551 .