وحَنَكُ الغُرابِ ، مُحَرَّكَةً : مِنْقارُه نَقَلَه الجَوْهَري أَو سَوادُه وقال الرّاغِبُ : سَوادُ رِيشِه ، قالَ ابنُ بَريّ : وحَكَى عَلِي بنُ حَمزَةَ عن ابنِ دُرَيْدٍ أَنَّه أَنْكَر قولَهُم : أَسْوَدُ من حَنَكِ الغُرابِ ، قال أَبو حاتِمٍ : سأَلْتُ أمَّ الهَيثَمِ فقُلْتُ لَها : أَسْوَدُ مِمّاذا ؟ قالت : من حَلَكِ الغُرابِ ؛ لَحْييهُ ( 1 ) وما حَولَهُما ومِنْقاره ، وليسَ بشيءٍ ، وقال قومٌ : النُّونُ بدَلٌ من اللاّمِ ، وليسَ بشيءٍ أَيضاً . وقالوا : أَسْوَد حانِكٌ وحالِكٌ شَدِيدُ السّوادِ .
والحُنْكَة ، بالضّمِّ وككِتابٍ : خَشَبَةٌ تَضُمّ الغَراضِيفَ ( 2 ) أي غَراضيفَ الرَحْل كما في التَّهْذِيب أَو قدَّة تَضُمّها كما في الصِّحاحِ ، زاد : وجَمْعُه حِناكٌ كبُرمَة وبرامٍ ، عن أبي عُبَيدٍ .
والحُنْكَة : خَشبَةٌ تُربَطُ تحت لَحْييَ النّاقَة ثم يُربَطُ الحَبل إِلى عُنُق الفَصِيلِ فتَرأَمُه عن ابن عَبّادٍ ، ولكن نصّه في المحِيطِ : الحِناكَةُ بالكسر ( 3 ) ، قال والجَمْعُ الحَنائِكُ : ففي كلامِ المُصَنِّفِ مَحَل تأمُّل .
وحِناكُ بن سَنَّةَ القَيسِيُ ككِتابٍ ، وحِناكُ بن ثابِتٍ ، وأَبو حِناكٍ : بنُو أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ ، وأَبُو حِناكٍ البَرَاءُ بنُ رِبْعِي : شُعَراءُ في الجاهِلِيَّةِ ، الأَخيرُ من بني فَقْعَس .
ويُقال أَحْنَكَه عن هذا الأَمْرِ إِحْناكاً : أي رَدَّه مثل أَحْكَمَه .
والحَنِيكَةُ كسفِينَةٍ : الجَيِّدَةُ الأَكْلِ من الدَّوابِّ يقالُ : ناقَةٌ حنِيكَةٌ ، وشاةٌ حَنِيكَةٌ . والحَنِيكُ كأَمِيرٍ : المُجَرَّبُ الذي حَنَّكَتْه التَّجارِبُ والسِّنّ ، وهذا قد تَقدَّمَ آنِفاً فهو تَكْرارٌ .
وتَحَنَّكَ : أَدارَ العِمامَةَ من تَحْتِ حَنَكِه ، وهو التَّلَحِّي أَيْضاً ، نقله الجَوْهرِيّ .
واسْتَحْنَكَ الرَجُلُ : إِذا اشْتَدَّ أَكْلُه بَعدَ قِلَّةٍ نَقَلَهُ الصاغاني ، وفي التَّهْذِيبِ : قَوِيَ أَكْلُه ، واشْتدَّ بعدَ ضَعْفٍ ( 4 ) وقِلَّةٍ . واسْتَحْنَكَ العِضاهُ أي : انْقَلَع من أَصْلِه ، ومنه حديثُ خُزيمَةَ : " والعِضاهُ مستَحْنِكاً " أي : مُنْقَلِعاً من أَصْلِه ، قال ابنُ الأَثِيرِ : هكذا جاءَ في رِوايَةٍ .
* ومما يستدرك عليه :
الحناك : بالكسر وثاق يربط به الأسِيرُ ، وهو غلٌّ كُلّما جُذِبَ أَصابَ حَنَكَه ، قال الرّاعِي يَذْكُرُ رجُلاً مأْسُوراً :
إِذا ما اشْتَكَى ظُلْمَ العَشِيرَةِ عَضَّه * حِناكٌ وقَرّاصٌ شَدِيدُ الشَّكاتِمِ ( 5 )
وأَخَذَ بحِناكِ صاحِبِه : إِذا أَخَذ بحَنَكِه ولَبَّبَه ثم جَرَّه إِليه .
والحُنُك ، بضَمَّتَيْنِ : الأَكَلَةُ من النّاس ، وقال ابنُ الأعرابي : هم العقُلاءُ ، جمعُ حَنِيك .
والحانِكُ : من يدقّ حَنكه باللِّجام ، حكى ثعلب أَنّ ابن الأَعرابي أَنشده لزياد ( 6 ) بن سَيَّار الفَزارِيّ :
فإِنْ كُنْتَ تُشْكَى بالجِماعِ ابنَ جَعْفَرٍ * فإِنَّ لَدَيْنَا مُلْجمِينَ وحانِك ( 7 )
ورَجُلٌ مَحْنوكٌ : عاقِلٌ ، عن ابن الأَعْرابِيَ .
والحَنِيكُ : الشّيخُ ، عنه أَيضاً ، وأَنشَدَ ( 8 ) :
وهَبتُه من سَلْفَعٍ أَفُوكِ
ومِنْ هِبِل قد عَسَا حَنِيكِ
يَحْمِلُ رَأْساً مثلَ رَأْسِ الدِّيكِ ( 9 )
والحَنِيكُ : البَخِيلُ ، عن أبي عَمْرو . واحْتَنَكَ البَعِيرُ الصِّلِّيانَةَ : إِذا اقْتَلَعَها من أَصْلِها ، نَقَلَهُ الأزهري . واحْتَنَكَ الرَّجُلُ : اسْتَحْكَمَ .
والحَنَكُ ، محرَّكَةً : وادٍ من أَوْدِيَةِ الحِجازِ على طَرِيقِ حاجِّ مِصْر .
وحَنَكٌ المَروَزِيّ : له حِكايَةٌ مع أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ . وأَبو الحَسنِ مُحَمَّدُ بنُ نُوحِ بنِ عَبدِ اللَّهِ المُحَدِّث ، يُعْرَف بالحَنَكِ ، ضبطَه الحافِظُ ( 10 ) .
هامش
( 1 ) في اللسان : لحييه .
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " العراصيف " ومثلها في التهذيب ، أما القاموس فكاللسان .
( 3 ) في التكملة : " الحناك " .
( 4 ) الذي في التهذيب : " إذا اشتد أكله بعد قلة " كالأصل ، وهذا القول في اللسان . ولم يعزه للأزهري .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 255 وانظر تخريجه فيه ، والتهذيب واللسان .
( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : لزبان ، كذا بخطه ، والذي في اللسان : لزيادة ، فحرره " والأصل الصواب موافقا لما في الشعر والشعراء لابن قتيبة ص 77 والضبط عنه .
( 7 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وحانك ، هكذا في اللسان أيضا ، وكان حقه : وحائكا ، فليحرر القافية " .
( 8 ) في الأساس : وأنشد الجاحظ لامرأة .
( 9 ) اللسان والأساس الثالث فيها برواية :
أشهب ذي رأس كرأس الديك
( 10 ) ذكرهما الحافظ ابن حجر ، انظر التبصير 1 / 241 و 269 .