[ حرتك ] : الحَرتَكُ ، كجَعْفَرٍ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وصاحبُ اللِّسان ، وقالَ ابنُ عبّادٍ : الصَّغِيرُ الجِسمِ ونَصُّ المُحِيطِ : الحَرتَكُ بمنزلة الحَتَك ، وهما الصِّغارُ من الناس ، كذا قالَ من النّاسِ ، والجَمْعُ : الحَراتِكُ ، وقالَ في تَركِيب ح ت ك : الحَتَكُ : فِراخُ النَّعام ، فتأَمل .
قلتُ : وأَبو الحَسَن محمَّدُ بنُ يُوسُفَ بنِ نَيّار الحِرتَكِي ، بالكسرِ : إِمامُ جامعِ البَصْرةِ ، ذكره ابنُ الجَزَرِيِّ في طَبقاتِ القُرّاءِ وضَبَطه .
[ حرك ] : حَرُكَ ، ككَرُمَ ، حَركاً ، بالفَتْحِ قالَ شيخُنا : ذِكْرُ الفَتْحِ مُستَدرَكٌ لَفْظاً ومَعْنى ، أَمّا لَفْظاً فإِنّ الإطْلاقَ كافٍ فيه ، كما هو اصْطِلاحُه ، وأما مَعْنًى فإِنّه غيرُ صَحِيحٍ ، إِذ لا قائِلَ بهِ ، بل صَرّح ابنُ القَطاعِ والفَيومِي وغيرُ واحِد أَنّه مُحَرَّكٌ ، ككَرُمَ كَرَماً ، وشَرُفَ شَرَفاً ، ونحوِهما .
قلت : وهذا الذي أَنْكَرَه شيخُنا هو الواقِعُ في كِتابِ العَيْنِ ، والمَضْبُوط بالفَتْحِ هكَذا ، ومثلُه في نُسَخِ العبابِ ، فتَقْيِيدُه بالفتحِ في مَحَلِّه ؛ لإِزالَةِ الاشْتِباه ، فإنه جاءَ على غيرِ قِياسِ البابِ ، فتَأَمّلْ .
وحَرَكَةً هو بالتّحْرِيكِ ، وِإنَّما لم يَضْبُطْه لشُهْرَتِه : ضِدّ سَكَنَ . وحَرَّكْتُه فتَحَرَّكَ ، ورُوِى عن أبي هُرَيْرَةَ رضي اللّه عنه أَنّه قال : آمنْتُ بمُحَرِّفِ القُلُوبِ ورواه بعضهم " بمُحَرِّكِ القلوبِ " . قال الفَرّاءُ : المُحَرفُ : المُزِيل ، والمُحَركُ : المُقَلِّبُ ، وقال أَبو العبّاسِ : المُحَركُ أَجودُ ؛ لأَنّ السُّنَّةَ تؤيِّدُه : يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ . ويُقال : ما بِه حَراكٌ ، كسَحابٍ : أي حَرَكَةٌ ، قالَه ابنُ سِيدَه ، يُقال : قد أَعْيَا فما به حَراكٌ ، ونَقَلَ الخَفاجِي - في العِنايَةِ في سُورةِ النَّجْمِ - وقد يُكْسَر ، قالَ شيخُنا : ولا يُلْتَفَتُ إِليه ، فإنَّ الصوابَ كما ضَبَطَه المُصنِّف .
والمِحْراكُ : خَشَبَةٌ يُحَرَّكُ بها النّارُ وهي المِحْراثُ أيضاً . والمَحْرَكُ كمَقْعَدٍ : أَصْلُ العُنُق من أَعْلاها قاله أَبو زَيْد ، وهو مُنْتَهَى العُنُقِ عِنْدَ المَفْصِلِ من الرَّأْسِ . والحارِكُ : أَعْلَى الكاهِلِ من الفَرَسِ وقيل : هو عَظْمٌ مُشْرِفٌ من جانِبَيهِ اكْتَنَفَه فَزعا الكَتِفَيْن ، وقيل : هو مَنْبِتُ أَدْنَى العُرفِ إِلى الظّهْرِ الذي يَأْخُذ به مَنْ يَركَبُه قال أَبو دُوادٍ :
أَرِبَ الدِّينُ فأَعْدَدْتُ لَه * مُشْرِفَ الحارِكِ مَحْبُوكَ الكَتَدْ ( 1 )
والجَمْعُ حَوارِكُ ، قال ذُو الرمَّةِ :
ونَوْمٍ كحَشوِ الطَّيرِ نازَعْتُ صُحْبتِي * على شُعَبِ الكِيرانِ فَوْقَ الحَوارِكِ
والحُركُوكُ بالضم : الكاهِلُ . والحَركَكَةُ : الحُرقُوفُ ، حَراكِكُ ، وحَراكِيكُ وهي رُؤُوس الوِرِكَيْنِ ، ويُقال : أَطْراف الوَرِكَيْنِ مِمّا يَلي الأرْضَ إِذا قَعَدْتَ كما في الصِّحاحِ ، وقال ابنُ سِيدَه : وكُلّ ذلك اسمٌ كالكاهِلِ والغارِبِ ، وهذا الجَمْعُ نادِرٌ ، وقد يَجُوزُ أَن يكونَ كَراهِيَةَ التَّضْعِيفِ كما حَكَى سِيبَوَيْه قرادِيدَ في جميع ( 2 ) قَردَدٍ ؛ لأَنّ هذا لا يُدْغَم لمكانِ الإِلْحاقِ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الحَرِيكُ كأَمِيرٍ في بعضِ اللُّغاتِ : العِنِّين ، وقد حَرِكَ ، كفَرِحَ : إِذا عُنَّ عَن النِّساءِ ، وهذه عن ابنِ الأَعْرابِي . قال ابنُ دُرَيْد ( 3 ) : والحَرِيكُ : من يَضْعُفُ خَصْرُه فإِذا مَشَى رأَيْتَه كأنه يَتَقَلَّعُ عن الأَرْضِ وهِيَ حَرِيكَةٌ بهاءٍ . وقال ابن الأَعرابِي : حَرَكَ بالفتح : إِذا امْتَنَعَ من الحَقِّ الذي عَلَيه وفي بعضِ الأُصولِ : مَنَعَ ( 4 ) . وحَرَكَ فلاناً : أَصابَ حارِكَه عن أبي عَمْرو . وقالَ الفَرّاءُ : حرَكْتُ حارِكَه : قَطَعْتُه فهو مَحْرُوكٌ . وقال ابنُ عَبّادٍ : المُحْتَرِكُ : اللازِمُ لِحارِكِ ( 5 ) بَعِيرِه . وقالَ الجَوْهَرِيُّ : رَجُلٌ حَرِكٌ ككَتِف وهو : الغُلامُ الخَفِيفُ الذَّكِيُ .
* ومما يُستَدْركُ عليه :
يُقال : فلانٌ ميمُونُ العَرِيكَةِ ، والحَرِيكَةِ بمعنًى . وقال أَبو زَيْدٍ : حَرَكَه بالسَّيفِ حَركاً : إذا ضَرَبَ عُنُقَه . وقال غيرُه : حَرَكَه يَحْرُكُه حَركاً : أَصابَ منه أي ذلك كان .
وحَرَكَ حَركاً : شَكَا أي ذلك كانَ . وحَرَكَه : أَصابَ وَسَطَه غيرَ مُشْتَق .
ورجلٌ حَرِيكٌ : ضَعِيفُ الحَراكِيكِ .
والمِحْراكُ : المِيلُ الذي تُحَرَّكُ به الدَّواةُ ، عن الليث . وقال أَبو عمرو : إِذا قلًّ صيدُ البَحْرِ قيل : حَرِك يَحْرَك بالكسرِ ، وهي أَيّام الحراكِ بالضم ، وذلك في الصَّيفِ . وحَرُكَ يَحْرُك ، بالضّمِّ : إِذا أَلْحَفَ في المَسأَلَةِ .
هامش
( 1 ) تقدم في حبك وانظر تعليقنا هناك .
( 2 ) اللسان : جمع .
( 3 ) الجمهرة 2 / 141 .
( 4 ) كالتهذيب واللسان .
( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " بحارك " والأصل كالتكملة .