والتّكْتَكَةُ في الفَرَسِ : أَنْ يَمْشِيَ كأنه يَطَأُ على شَوْكٍ أَو نارٍ ، مولَّدَة .
والمِتَكُّ ، كمِصَك ، بكسر الميمِ : ما تُدْخِلُ به التِّكَّةَ في السَّراوِيلِ .
* ومما يُستدرَكُ عليه :
[ تلك ] : تالِك ، وهو إِتْباعٌ لهالِكٍ ، هكذا أَوْرَدَهُ شرّاحُ التَّسْهِيلِ في شَرحِ قولِ الشّاعِرِ : وإِنَّما الهالِكُ ثَمَّ التّالِكُ نقله شيخنا .
وتِلْكَ ، بالكسرِ : من أَسماءِ الإِشارَةِ ، وهذا مَحَلُّ ذِكْرِها ، وفي حديثِ أبي مُوسَىِ الأَشْعَريِّ رضي اللّه عنه ، وذَكَر الفاتِحة : فتِلْك بتلك ، أي : تِلْكَ الدّعْوَةُ مُضَمَّنَة بتِلْك الكَلِمَة أَو مُعَلَّقة بها ، وقيل : غيرُ ذلك مما ذكره ابنُ الأَثِيرِ ، فتأَمّل ذلك .
[ تمك ] : تَمَكَ السَّنامُ يَتْمِكُ ويَتْمُكُ من حَدَّىْ ضَرَب ونَصَر تَمْكاً وتُمُوكاً فيه لَفّ ونَشْرٌّ مرَتّب : طالَ وارْتَفَع ، كما في الصِّحاح . وقيل : تزَوَّى واكْتَنَزَ ، كما في العُبابِ ، وزادَ في المُحْكَم : وَتَرَّ ، فهو تامِكٌ . وفي المُحْكَم التّامِكُ : السَّنامُ ما كانَ ، وقِيل : هو المُرتَفِعُ ، وأَنشَدَ الصاغانيُ لِذي الرُمَّةِ :
دِرَفسٌ رَمَى رَوْضُ القِذافَين مَتْنَه * بأَعْرَفَ يَنْبُو بالحَنِييْنِ تامِكِ
والتّامِكُ أيضاً : النّاقَةُ العَظِيمَة السَّنامِ عن ابنِ سِيدَه ، والجمعُ تَوامِكُ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ ( 1 ) : أَتْمَكَها الكَلأُ : إِذا سَمَّنَها وهو مَجازٌ ، وفي الأَساس : أَتْمَكَ الرَّبيعُ سَنامَه .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه : بِناءٌ تامِكٌ ، أي : مُرتَفِع . وقدَ تمك فيه الحُسنُ ، وإِنّه لتامكُ الجَمالِ . وتَقولُ : شَرَفكَ تامِكٌ ، وِإقْبالُكَ سامِكٌ ، وهو مجازٌ ، كما في الأَساسِ .
[ توك ] : وتيك : تايَكُ ، كهاجَرَ أَهمَلَه الجَوْهَريّ ، وقال الحافِظُ : هو جَدُّ أبي عَلي مُحَمَّدِ ( 2 ) بنِ يُوسفَ السَّمَرقَنْديِّ المُحَدِّثِ روى عنه عُبَيدُ اللَّهِ بنُ أَحْمَدَ بن محتاج .
وقال ابنُ سيدَه وابنُ عَبّادٍ : أَحْمَقُ تائِكٌ أي : شَدِيدُ الحمقِ قالَ ابنُ سِيدَه : ولا فعْلَ له ، ولِذا لم أَخُصَّ به الوَاوَ دونَ الياءِ ، ولا الياءَ دُونَ الواوِ .
وفي المُحِيط : قد تاكَ يَتِيكُ يَقُولونَ : أَبيتَ إِلاّ أَنْ تَتِيكَ تُيُوكاً ، أي : تَحْمُقَ .
قلت : وقد سبَق عن الكِسائي تَتُكّ تكُوكاً . والإِتاكَهُ : النَّتْفُ وقد أَتاكَتْ قُرُوناً من شَعْر : أي نَتَفَتْ ، كما في المُحِيطِ .
فصل الثّاءِ مع الكاف
هذا الفصل ساقط من الصحاح لأنه لم يثبت عند الجوهري فيه شئ ، ونَقَل الصاغاني عن أبي عمرو : ثَكَّ في الأَرْضِ : إِذا ساخ . قال : وثَكْثَكَ : إِذا حَمُقَ وعَربَدَ . وقالَ ابنُ الأعرابي : الثَّكْثَكَةُ : المرأَةُ الرَّعْناءُ ، هكذا في العُبابِ والتَّكْمِلَة .
فصل الجِيمِ مع الكاف
[ جرك ] :
هذا الفصل أيضا ساقط عند الجوهري مثل الأول ، وقال الحافِظُ وابنُ السَّمْعانِي : جَركان بأَصْبَهانَ ، منها الإِمامُ العالِمُ أَبُو الرَّجاءِ مُحًمّد بنُ أَحْمَدَ الأَصْبَهاني المُحَدِّثُ سَمِع ابنَ ربدَة ( 3 ) .
[ جرعك ] : الجُرَعْكِيكُ والجُرَعْكُوكُ أَهمله الجَوْهريُّ وقال ابنُ عَبّاد : هو اللَّبنَ الرّائب الثَّخِينُ كما في العُباب ( 4 ) .
* ومما يستدرك عليه :
[ جرمك ] : جَرمَكَةُ ، بالفتح : مَدِينَةٌ من أَعمالِ دِيارِ بَكْرٍ .
[ جكك ] : الجَكْجَكَةُ أَهْمَلَه الجَوْهريّ ، وقالَ ابنُ الأعرابي : هو صَوْتُ الحَدِيدِ بَعْضه على بَعْضٍ كما في العُبابِ والتَّكْمِلَة .
هامش
( 1 ) الجمهرة 2 / 27 .
( 2 ) التبصير 4 / 1403 .
( 3 ) في التبصير 1 / 336 ابن ريذة .
( 4 ) ومثله في التكملة أيضا .