بوكً وبيك ، كرُكَّعٍ فيهما الأَخِيرةُ حكاها ابنُ الأَعْرابيِّ ، وهو مما دَخَلَت فيه الياءُ على الواوِ بغيرِ عِلَّةٍ إِلاّ القُرب من الطَّرَفِ ، وإِيثار التَّخْفِيفِ ، كما قالُوا : صُيَّمٌ في صُوَّمٍ ، ونُيَّمٌ في نُوَّمٍ ، وأَنشد : ألا تَراهَا كالهِضابِ بُيَّكَا * مَتالِياً جَنْبَى وعوذا ضُيَّكَا ( 1 )
جَنْبَى : أَرادَ كالجَنْبَى ؛ لتَثاقُلِها في المَشْيِ من السِّمَنِ ؛ والضّيَّكُ : التي تَفاج من شدَّةِ الحَفْلِ ، وهي بائِكَةٌ سَمِينَةٌ خِيارٌ فَتِيَّةٌ حَسَنَةٌ ، وقد باكَتْ تَبُوكُ ، قاله الكِسائِي من نوقٍ بَوائِكَ وهي السِّمانُ ، قالَ ذُو الخِرَق الطُّهَوِيُّ :
فما كانَ ذَنبُ بني مالِكٍ * بأَنْ سُبَّ مِنْهُم غُلامٌ فسَبْ
عَراقِيبَ كُومٍ طِوال الذّرَى * تَخِرُّ بَوائِكُها للرّكَبْ ( 2 )
وقال الأَصْمَعِيّ : البائكُ والفاشجُ ( 3 ) : النّاقَةُ العَظِيمةُ السَّنامِ ، والجمعُ البوائِكُ وقال النَّضْرُ : بَوائِك الإِبِلِ : كِرامُها وخِيارُها . وباكَ الحِمارُ الأَتانَ يَبُوكُها بَوْكاً : نَزَا عَلَيها ، نقَلَه الجوْهرِيُّ ، وكذلك كامَها كَوْماً ، هذا هو الأَصْلُ ، وقد يُستَعْمَلُ في الآدَمِيِّ ، كما سَيَأْتي . وقالَ ابنُ الأعرابي : باكَ البُنْدقَةَ يَبُوكها بَوْكاً : دَوَّرَها بيْنَ راحَتَيهِ ، ومنه حَدِيثُ ابنِ عمَر : أَنّه كانَتْ له بُنْدقَةٌ من مسك ، وكانَ يَبُلّها ثمّ يَبُوكُها بينَ راحَتَيهِ ، فتفُوحُ رَوائِحُها . قال : وباكَ المَتاعَ بَوْكاً : باعَهُ ، وحُكِي عن أَعْرابي أَنه قالَ : مَعي دِرْهَمٌ بَهْرَجٌ لا يُباكُ به شَيءٌ ، أي لا يُباعُ . أَو باكَه : إِذا اشْتَراهُ حكاه ابنُ الأَعْرابِيِّ أيضاً . وباكَ العَيْنَ يَبُوكُها بَوْكاً : ثَوَّرَ ماءَها بِعُودٍ ونَحْوِه ليَخْرُجَ وبه سُمِّيَتْ تَبُوك ، كما يأْتِي قَرِيباً . ومن المَجازِ : باكَ المَرأَةَ بَوْكاً : جامَعَها نقَلَه ابنُ بَرّيّ ، قال : وهو مُستَعارٌ من بَوْكِ الحِمار الأَتانَ ، وأَنشَدَ أَبو عَمْرو :
فباكَها مُوَثَّقُ النِّياطِ
ليسَ كبَوْكِ بَعْلِها الوَطْواطِ ( 4 )
وأَنشدَ الصّاغانِيُ لزَيْنَبَ بنتِ أَوْسِ بنِ مَغْراءَ تَهْجُو حُيَيَّ بن هَزّالٍ التَّمِيمِيَ :
باكَ حُيَيٌ أُمَّهُ بَوْكَ الفَرَسْ * نَشْنَشَها أَرْبَعَةً ثم جَلَسْ
وفي الحَدِيثِ : أَنّه رُفِعَ إِلى عُمَرَ بن عَبدِ العَزيز أَنّ رَجُلاً قال لآخَرَ ، وذَكَر امْرأَةً أَجْنَبِيَّةً إِنَّكَ تَبُوكُها ، فجَلَدَه عُمَرُ ، وجَعَلَه قَذْفاً . وأَصْلُ البَوْكِ في ضِرابِ البَهائِمِ وخاصَّةً الحَمِير ، فرأي عُمَرُ ذلكَ قَذْفاً وإِن لَم يَكُنْ صَرَّح بالزِّنا ، وفي حَدِيثِ سُلَيمانَ بنِ عبدِ المَلِكِ : أَنَّ فُلاناً قالَ لرَجُل من قُرَيْشٍ : عَلامَ تَبُوكُ يَتِمَكَ في حِجْرِكَ ؟ فكَتَبَ إِلى ابْنِ حَزْمٍ أَنْ اضْرِبْهُ الحَدَّ . وباكَ الأَمْرُ أي : أَمْرُ القَومِ بَوْكاً : اخْتَلَطَ . وباكَ القَوْمُ رَأْيَهُم بَوْكاً : اخْتَلَطَ عَلَيهِم ، فلمِ يَجِدُوا له مَخْرَجاً ، كانْباكَ عليهِ أمْرُه ، وهذه عن ابنِ عَبّاب . وقالَ أَبو زَيْد : لقيته أَوَّلَ صَوْكٍ ، وأَوَّلَ بَوْكٍ أي : أَوَّلَ مَرَّة وهو كقولِكَ : أَوَّلَ ذاتِ بَدْءٍ ، أَو أَوَّل شَيءٍ وهذا نَصُّ أبي زَيْدٍ . والمُباوِكُ ( 5 ) بضم الميم : المُخالِطُ في الجِوارِ والصَّحابَةِ عن ابنِ عَبّاد .
وتَبُوك : أَرْضٌ بينَ الشّامِ والمَدِينَةِ وفي العُبابِ : بينَ وادِي القُرَى والشّام ، وإِلَيها نُسِبَتْ غَزْوَةٌ من غَزَواتِه صَلّى اللَّهُ عليه وسَلّم ، واخْتُلِف في وَزْنِها ، ووَجْهِ تَسمِيَتِها ، قال الأَزْهرِيُّ ( 6 ) : فإِن كانت التاءُ في تَبُوكَ أَصليّة فلا أَدْرِي مم اشْتِقاقُ ( 7 ) تَبُوك ، وِإنْ كانَتْ للتَّأْنِيثِ في المُضارِعِ فهي من باكَتْ تَبُوكُ ، ثمّ قال : وقد يَكُونُ تَبُوكُ على تَفْعُول ، وقرأْتُ في الرَوْضِ للسُّهَيلِيِّ ما نَصُّه : غزوةُ تَبُوكَ سُمَيَت بعَيْنِ تَبُوك ، وهي العَينُ التي أَمَرَ رسولُ اللَّهِ صَلّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ الناسَ أَلاّ يَمَسُّوا من مائِها شَيئاً ، فسَبَق إِلَيها رَجُلانِ وهي تَبِضُّ بشيءٍ من ماءٍ ، فجَعَلا يُدْخِلانِ فيها سَهْمَيْنِ ليَكْثُرَ ماؤها ، فسَبَّهُما رسول اللَّهِ صَلّى اللَّهُ علَيه وسَلّمَ ، وقالَ لَهُمَا فيما ذَكَره القُتَبِيُ : ما زِلْتُما تَبُوكانِها منذُ اليَوْم ، قال : فبِذلِكَ سُمِّيَت العَيْنُ تَبُوك ، ووَقَع في السِّيرَة : فقال : مَنْ سَبَق إِلى هذا ؟ فقِيلَ له : يا رَسُولَ اللَّهِ فلانٌ وفُلانٌ وفلانٌ ، وقالَ الواقِدِيُّ فيما ذُكِرَ لي : سَبَقَه إِليها أَرْبَعَةٌ من المُنافِقِينَ : مُعَتِّبُ بن قُشيرٍ ، والحارِثُ بن يَزِيدَ الطَّائِيُ ، ووَدِيعَةُ بنُ ثابِتٍ ، وزَيْدُ بنُ نُصَيب .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) في التهذيب : " الفائج " وفي اللسان : " الفاسج " .
( 4 ) اللسان بدون نسبة .
( 5 ) في التكملة : والمبائك .
( 6 ) التهذيب " تبك " 10 / 154 .
( 7 ) في التهذيب : فهي فعول من تبك ، ولا أعرفه في كلام العرب .