والأَبَكُّ الأَجْذَمُ بُكّانٌ ، عن ابنِ عَبّاد . وذَكَرٌ بَكبَكٌ أي مِدْفَعٌ قال :
واكْتَشَفَتْ لناشِئٍ دَمَكْمَكِ
عن وارمِ أَكْظارُه عَضَنَّكِ
تقولُ دَلِّصْ ساعةً لابل نِك
فداسَها بأَذْلَغِي بَكْبك ( 1 )
وقال ابنُ عَبّادٍ : البَكْباكُ : القَصِير جِداً وهو الذي إِذا مَشَى تَدَحْرَجَ من قِصَرِه . وقال أَبو عُبَيد : أَحْمَقُ باكٌّ تاكٌّ وبائِكٌ تائك : لا يَدْري صوابَهُ مِنْ خَطَئه وفي المحيطِ : هو الذي يَتَكَلّمُ بما يَدْرِي وبما لا يَدْرِي . وقال ابنُ الأَعرابي : البكُكُ بضَمَّتَيْنِ : الأَحْداثُ الأَشِدّاءُ . قال : وأَيْضَاً الحُمُرُ النَّشِيطَةُ . وقالَ ابنُ عَبّادٍ : يُقال : إِنّه لبُكائِكٌ كغلابِط ، أي : مَرِح هَبِصٌ . وقالَ غيرُه : باكْباكُ : اسمُ رَجُلٍ ، نقَلَه الصاغاني .
* ومما يستدرك عليه :
جَمْعٌ بَكْباكٌ ، أي : كَثِيرٌ . ورَجُلٌ بَكْباكٌ ، أي : غَلِيظٌ ، قالَه ابنُ درَيْد . ويُقالُ للجَارِيَةِ السَّمِينَةِ : بَكْباكَة ، وكَبكابَةٌ ، ووَكْواكَةٌ ، وكَوكاةٌ ، ومَرمارَةٌ ، ورَجْراجَةٌ .
والأَبَكُّ : جماعَة الحُمُرِ عن ابنِ الأَعرابِيِّ ، وقد تقَدَّمَ . ويُقال : بَكِكْتَ يا فُلانُ ، بالكسرِ ، تَبَكُّ ، بالفتحِ : أي جُذِمْتَ ، عن ابنِ عَبّاد . قال : وبَكَّها بحِمْلِه : أَثْقَلها . قالَ : وبَكَّ الدّابَّةَ : جَهَدَها في السّيرِ . قال : ورَجُلٌ بَكْباكٌ : يُبَكْبِكُ كُلَّ شيءٍ ، أي : يَهُزُّه ويَنْفُضُه . والبَكْبَكَةُ : حَنِينُ النّاقَةِ وصَوتُها . وتَبَكْبَكُوا على فُلانٍ : ازْدَحَمُوا عليه . وقالَ ابنُ الأَعرابِي : تَباكَّتِ الإبِلُ : ازْدَحَمَت على الماءِ .
والأَبَكّانِ : تَثْنِيَةُ الأَبَكِّ : جَبَلانِ يُشْرِفانِ على وجْهِ ( 3 ) الهَدّار باليَمامَةِ .
وباكَّة ، بتَشْدِيدِ الكافِ : حِصْنٌ بالأَندَلُسِ ، من نواحِي بَربُشْتَرَ ، وهو اليوم بيَدِ الإِفْرِنْجِ ، نقَلَهُما ياقوت .
[ بلدك ] : ابْلَنْدَكَ الشيءُ ، أَهمَلَه الجوهريُّ وصاحِبُ اللِّسانِ ، وقال ابنُ عَبّادٍ : أي اتَّسَعَ . قال : وابْلَنْدَكَ الحَوْضُ : اسْتَوَى بالأَرْضِ كما في العُبابِ والتَّكْمِلَة .
[ بلسك ] : البَلْسَكاءُ ( 4 ) ، بفتح الباءِ وسُكُونِ اللاّم . وفتحِ السِّينِ المُهْمَلَةِ هكذا ضَبَطَه أَبُو سَعِيدٍ . وزادَ ابنُ عَبّادٍ : البِلِسْكاء بكسرتَيْن ( 5 ) وكِلاهُما بالمَدِّ ، ونُقِلَ القَصْرُ أيضاً في اللُّغَةِ الأُولَى عن أبي حَيّان وناظِرِ الجَيشِ والطّائي في شرُوحِ التَّسهِيل ، وقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وهو نَبتٌ يَنْشَبُ في الثِّيابِ فلا يَكادُ يُفارِقُها ويَتَخَلَّصُ منها ، قال أَبو سَعِيد : سَمِعْتُ أَعرابِيًّا يقول ، بحَضْرَةِ أبي العَمَيثَلِ : نُسَمِّي هذا النَّبتَ هكذا بتِهامَةَ ، فكتَبَه أَبو العَمَيثَلِ ، وجَعَلَه بَنتاً من الشِّعْرِ ليَحْفَظَه :
تُخَبِّرُنا بأَنَّكَ أَحْوَزِيٌّ * وأَنْتَ البَلْسَكاءُ بِنا لُصُوقَا ( 6 )
[ بلعك ] : البَلْعَكُ ، كجَعْفَرٍ : النّاقَةُ المُستَرخِيَةُ أَو المُسِنَّةُ كما في الصِّحاح ، قال ابنُ بَرّي : هذا قولُ ابنِ دُرَيْدٍ ، ولم يَذْكُر المُسِنَّةَ أَحدٌ غيرُه ، وقال الأَزْهَرِيُّ : هي البَلْعَكُ والدَّلْعَكُ للنّاقةِ الثَّقِيلَة ، أَو هي الضَّخْمَةُ الذَّلُولُ ، نقَلَه ابنُ سِيدَه . قال : والبلْعَكُ : الرَّجُلُ البَلِيدُ ( 7 ) وقالَ اللّيث : هو الجَمَلُ البَلِيدُ .
والبَلْعَكُ : اللَّئيمُ الحَقِير وفي النّوادِرِ : رَجُلٌ بَلْعَكٌ : يُشْتَمُ ويُحَقَّرُ فلا يُنْكِرُ ذلك ؛ لمَوْتِ نَفْسِه ، وشِدَّةِ طَمَعِه ، وقِلَّةِ حَمِيَّتِهِ . والبَلْعَكُ : ضَربٌ من التَّمْرِ لُغَةٌ في البَلْعَقِ . وبَلْعَكَه بالسَّيفِ : قَطَعَه ، نقله الصّاغانيُ .
[ بلك ] : بَلَكَه بَلْكًا ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ الأعرابي : هو مِثْلُ لَبَكَه لَبكاً ، وسَيَأْتِي . قال : والبُلُكُ ، بضَمَّتَيْنِ : أصواتُ الأَشْداقِ إِذا حَرَّكَتْها الأَصابعُ من الوَلَع . وقالَ أَبو سَعْدِ بنُ السِّمْعانِيِّ : بالَكُ ، كهاجَرَ : قَريَةُ أبي مَعْمَر أَحمَدَ بنِ عبدِ الواحِدِ البالَكيِّ الفَقِيهِ الهَرَوِيِّ ، أَظُنُّها من قُرَى هَراةَ ونَواحِيها .
هامش
( * ) في القاموس : " الأجذم " بدل : " الأجدم " .
( 1 ) الرجز في التكملة ، وفيها " بأذلعي " .
( 2 ) في التهذيب : " لا يدري ما خطأه من صوابه " وفي اللسان : لا يدري ما خطؤه وصوابه .
( 3 ) في معجم البلدان : رحبة .
( 4 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : البلسك .
( 5 ) في القاموس : " بكسرهما " يعني بكسر الباء والسين ، والذي في التكملة : البسكاء بالكسر لغة في البلسكاء .
وضبطت في اللسان بالقلم بفتح الباء والسين وبكسرهما .
( 6 ) اللسان والتكملة .
( 7 ) في القاموس : الرجل البليد اللثيم بدون لفظة " واو " .