قلتُ : وَوَلَدُ سامَةَ بنِ لُؤَي عند أَكْثَرِ أَئِمَّةِ النَّسَبِ في أَوْلادِ بناتِه ( 1 ) .
[ برشك ] : بَرشكَ الجَزُورَ ، بالمُعْجَمَةِ أَهْمَلَه الجوهريُّ وصاحِبُ اللِّسانِ ، وقالَ ابنُ عَبّادِ : أي فَصَّلَها وأَبانَ بَعْضَها مِن بَعْض كما في العُبابِ ( 2 ) .
* وممّا يُستَدركُ عليه :
بِرْشِكُ ، كزِبْرِج : قريةٌ من أَعْمالِ تُونُس فِيما أَظُنُّ ، منها عبدُ الرَّحْمن بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الرَّحمن بنِ سُليمان بنِ علي البِرمكِيُ ، المُحَدِّثُ .
[ برشتك ] : البَرَشْتُوكُ ، كسَقَنْقورٍ أَهمَلَه جوهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسان ، وقال ابن عَبّادٍ : سَمَكٌ بَحْرِيّ ، ونَصُّ المُحِيطِ : ضَربٌ من السَّمَكِ سَمَكِ البَحْرِ ، كما في العُبابِ ، قال شيخُنا : وكأَنّه احْتِراز عن سَمَكِ الأَنْهارِ والعُيونِ والآبارِ والسّيُولِ .
[ برمك ] : بَرمَكُ كجَعْفَر ، أَهمَلَه الجَماعةُ ، وهو جَدُّ يَحْيَى بنِ خالِدٍ البَرمَكِيِّ وهو بَرمَكُ الأَصْغَرُ ، وكان خالِدٌ يُكْنَى أَبا العَوْنِ وأَبا العَبّاسِ ، وقد حَدَّثَ عن عبدِ الحَمِيدِ الكاتِبِ ، وعَنْهُ ابنُه يَحْيَى . وخالد : أَحَدُ العِشْرِينَ الذين اخْتارَهُم الشِّيعَةُ لإِقامَةِ دَعْوَةِ بني العَبّاسِ بعدَ النُّقَباءِ الاثْنَي عَشَرَ ، قالَ ابن العَدِيمِ - في تاريخِ حَلَبَ - : قالَ ابنُ الأزْرَقِ : حَدَّثَني شيخ قديمٌ قال : كانَ بَرمَكُ واقِفاً بِبابِ هِشامٍ ، فمَرَّ بهِ محمَّدُ بنُ علِيِّ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ عَبّاس ، فأَعْجَبَه ما رَأي من هَيئتَه ، فسَأَلَ عنهُ ، فأخبِرَ بقَرابَتِه من النَّبيِّ صَلّى اللَّهُ عليه وسَلّم ، فقالَ لابْنِه - خالِدٍ - يا بُنيَ إِنَّ هؤلاءِ أَهلُ بَيتِ النبيِّ صلّى اللَّهُ عليه وسَلّم ، وهم وَرَثَتُه ، وأَحَقُّ بخِلافَتِه ، والأَمْرُ صائِرٌ إِليهم ، فإٍن قَدَرْتَ يا بُنيَ أَنْ يكونَ لكَ في ذلك أثَرٌ تَنالُ به دُنْيا ودِيناً فافْعَلْ ، قالَ : فحَفِظَ خالِدٌ ذلِكَ عَنْه ، وعَمِلَ عليهِ عند خُرُوجِه في الدَّعْوَةِ ، وهُم - أي أَولادُه - يُسَمَّوْنَ البَرامِكَة وكان جَدّهُم بَرمَكُ مَجُوسِيّاً ، وهو الذي قَدِمَ إِلى الرّصافَةِ ، ومعه ابنُه خالِدٌ ، وكانَ قد تَعَلَّم العِلْمَ في جِبالِ كَشْمِير ؛ وأَمّا برمَكُ الأَكْبَرُ فهو ابن يشتاسف بن جاماسَ . وأَخبارُ جَعْفر والفَضْلِ ابنَي يَحْيَى بنِ خالِدٍ مَشهُورَة مدَوَّنَة في الكُتُبِ ، يُضْرَبُ بهم المَثَلُ في الجُودِ والكَرَمِ .
* ومما يستدرك عليه : البَرمَكِيَّةُ : مَحَلَّة ببَغْدادَ ، وقِيلَ : قريَةٌ منِ قُراها ، ويُقالُ لها أيضاً : البَرامِكَةُ ، كأنَّه نِسبَةٌ إِلى آل بَرمَكَ الوُزَراءِ ، كالمَهالِبَةِ والمَرازِبَةِ ، نُسِبَ إِليها أَبو حَفْصٍ عمَرُ بنُ أَحمدَ بنِ إِبْراهِيمَ البَرمَكيُّ ، كان ثِقَة صالِحاً ، مات سنة ثَلاثمائةٍ وتِسعٍ وثمانين . وابنُه أَبو إِسْحاقَ إِبْراهِيمُ بنُ عُمَرَ بنِ أَحْمَدَ البَرمَكي الحَنْبَلِي ، روى عنه الخَطِيبُ وقاضِي البِيمارِسْتانِ ، وماتَ سنةَ أَرْبَعِمائة وخَمْسٍ وأَرْبَعِين . وأخُوه أبو الحَسَن علِيٌ كان ثِقة دَرَسَ فقهَ الشّافِعِيِّ على أبي حامد الإِسْفَرايِينيِّ ، روى عنه الخَطِيبُ ، ومات سنة أَربعمائة وخَمْسِين . وأَخُوهُما أَبُو العَبّاس أَحْمَدُ سَمِعَ ابن شاهِين ، وعنه الخَطِيبُ ، كان صَدُوقاً ماتَ سنة أَرْبَعِمائة وأَحَد وأَرْبَعِين . وأَحْمَدُ بنُ إِبْراهِيمَ بنِ عُمَرَ البَرمَكِيُ مُحدِّث جلِيلٌ ، رَوَى عنه القاضي مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الباقِي .
[ برنك ] : البَرنَكانُ كزَعْفَران ، يَنْبَغِي أَلا يُكْتَبَ بالحُمْرَة ؛ فإِنّ الجوهري ذَكَره في " ب ر ك " وتَقَدَّم أَنَّه ضَربٌ من الثِّيابِ ، رواه ابنُ الأَعْرابِيِّ ، وأَنشدَ :
إِنِّي وإِنْ كان إِزارِي خلَقَا
وبَرنَكانِي سَمَلاً قد أَخْلَقَا
قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِساني مُطْلَقا ( 4 )
وقالَ الفرّاءُ : هو كِساءٌ من صُوفٍ له عَلَمان .
* ومما يُستَدْركُ عليه :
بِرِنْكُ ، بكسر الأَوّلِ والثّاني وسُكُون النّون : بُليدةٌ بخُراسانَ ، منها تاجُ الدِّينِ مُحَمّدُ بنُ أبي الفَضْل البِرِنْكِيُ الحَنَفِيُ المُفْتِي ، كانَ في حُدُودِ سنةِ ستِّمائة وسَبعِينَ ، اشْتَغَلَ مع أبي العلاءِ الفَرضي ببُخارى ، قاله الحافِظُ .
[ بزرك ] : بُزُرْكُ : بضمِّ الباءِ الموحَّدَةِ ، وضَمِّ الزّاي وسكونِ الرّاءِ والكاف الفارِسِية أَهمَلَه الجَماعَةُ ، وقال الحافِظُ : هي كَلِمَةٌ أَعْجَميَّةٌ ، ومَعْناها الكَبِير في السِّنِّ أَو
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " هكذا بياض بأصله ، ووجد بالأصل المطبوع بعد قوله في : أولاد بناته فحرره " وفي جمهرة ابن حزم ص 173 ولد سامة بن نؤي : الحارث وغالب ، ولا عقب لغالب . . . وفي موضع آخر : وولد نعمان لا ينتسبون لأحد إلا إلى سامة بن لؤي . وانظر تبصير المنتبه 1 / 80 .
( 2 ) ومثله في التكملة .
( 3 ) واسمه أبو بكر محمد بن عبد الباقي .
( 4 ) الرجز في اللسان بدون نسبة .