وبَرَّكَت الإِبِلُ تَبرِيكاً : أَناخَتْ ، قال الراعِي :
وإِن بَرَّكَتْ مِنْها عَجاساءُ جِلَّةٌ * بمَحْنِيَة أَجْلَى ( 1 ) العِفاسَ وبَروَعَا ( 2 )
وبَرَكَت النَّعامَةُ : جَثَمَت على صَدْرِها . ويُقالُ : فُلانٌ ليسَ له مَبرَكُ جَمَلٍ ، والجمعُ مَبارِكُ ، وفي حَدِيثِ عَلْقَمَةَ : " لا تَقْرَبْهُم ؛ فإِنّ على أَبْوابهِم فِتناً كمَبارِكِ الإِبِلِ هو المَوْضِعُ الذي يبتَرُكُ ( 3 ) فيه ، أَرادَ أَنّها تُعْدِي كما أنّ الإِبِلَ الصِّحاحَ إِذا أُنِيخَت في مَبارِكِ الجربَى جَرِبَتْ .
وابْتَرَكَه ابْتِراكاً : صَرَعَه وجَعَلَه تَحت بَركِه . ومن المجازِ : بَركُ الشِّتاء : صَدْرُه ، قال الكُمَيْتُ :
واحْتَلَّ بَركُ الشِّتاءِ مَنْزِلَهُ * وباتَ شَيخُ العِيالِ يَصْطَلِبُ ( 4 )
يصفُ شدَّةَ الزّمانِ وجَدْبه ؛ لأَن غالِبَ الجَدْبِ إِنّما يكونُ في الشِّتاءِ ، ومِن ذلِكَ سُمِّيَ العَقْرَبُ بُرُوكاً وجُثُوماً ، لأنّ الشتاءَ يَطْلُع بطُلُوعِه . وقال ابنُ فارِس ( 5 ) : في أَنْواءِ الجَوْزاءِ نوْءٌ يُقال له : البُرُوك ، وذلك أَن الجَوْزاءَ لا تَسقُط أَنواؤُها حتّى يكون فِيها يومٌ وليلَةٌ تَبرُكُ الإِبِلُ من شِدَّةِ بَردِه ومَطَرِه . وقال أَبو مالكٍ : طَعامٌ بَرِيكٌ في مَعْنَى مُبارَكٌ فيهِ . وعن ابنِ الأعرابي : البِركَةُ ، بالكسر : من بُرودِ اليَمَنِ . وقال اللِّحْيانيُ : بارَكْتُ على التِّجارةِ وغيرِها ، أي : واظَبْتُ . ونُقِل الضَّمُّ في البِركَة لجِنْسٍ من برُود اليَمَن . وبَرَكَ للقِتالِ ، كضَرَب وعَلِمَ ، لُغَتان . وذُو بُركانَ ، بالضم : موضِعٌ ، قال بِشْرُ بنُ أبي خازم :
تَراهَا إِذا ما الآلُ خَبَّ كأَنَّها * فَرِيدٌ بذِي بركانَ طاوٍ مُلَمَّعُ ( 6 )
وبَرَكَةُ : أُمُّ أَيمَنَ : مُولِّدَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللَّهُ عليهِ وسَلّم ، ورضي عنها ، وحاضِنَتُه .
وبركُ بنُ وَبَرَةَ : أَخو كَلْبِ بنِ وَبَرَةَ ، جاهِليٌّ . وبَركٌ : لَقَبُ زِيادِ بنِ أَبِيهِ ، لَقَّبَه به أَهلُ الكُوفَةِ .
والبُرَكُ بنُ عبدِ اللَّه ، كصُرَدٍ ، هو الذي ضَرَبَ مُعاوِيَةَ فَفَلَقَ أَلْيَتَه ليلَةَ مَقْتَلِ عَليِّ رضي الله تعالَى عنه ، هكذا ضَبَطَه الحافِظُ . وقد سَمَّوْا بُركانَ ، ومُبارَكاً ، وبَرَكات . وبَرَكُ الحَجَرِ ، وبركَةُ العَرَبِ ، وبَركُ خُزيمَةَ ، وبَركُ جَعْفَرٍ ، وبركَةُ السَّبعِ ، وبركَةُ إِبراهِيمَ ، وبركَةُ عَطّافٍ : قُرى في الغَربيّة . والبَركُ أيضاً : قَريتان بالمَنُوفِيَّة . وبرَكُ الخِيَمِ ، وبركَةُ الطِّينِ : من أَعمالِ نَهْيا ، بالجِيزَةِ . وبركَةُ حَسّان : أَولُ مَنْزِلَةٍ لحاجِّ مِصْر إِذا قامُوا من بِركَةِ الجُبِّ ، ذكَره شَمْسُ الدينِ بن الظَّهِير الطَّرابُلُسِيُ في مناسِكِه . وكنيه مُبارَك : قرية بمِصر ، من أَعمالِ البُحَيرَة . وبُرَيْكٌ : كزُبَيرٍ : بلدٌ من أَعمال اليَمامَة ، ثم من أَعمالِ الخِضْرِمَة ، ذكره نَصْرٌ . وأَبو الطَّيِّبِ مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ المُبارَكِ المُبارَكِي : شيخُ الحاكِمِ ، منسوبٌ إِلى جَدِّه ، وكذا الحَسَنُ بنُ غالِبِ بنِ عَليِّ بنِ المُبارَك المُبارَكِي : شيخُ قاضِي المارِسْتانِ . وبركَة الضّبعِ : من أَعْمالِ شَلْشَلَمُون بالشَّرقِيّة . وبركَةُ فَيّاض : من أَعْمالِ المَنْصُورة . وبركَةُ الصَّيدِ ، وبركَة طَمُّويَةَ ، وبركة بيدِيف : قُرى بالفَيّوم ، الأَخِيرة وَقفُ الظَّاهِرِ برقُوق .
[ برتك ] : البَرتَكَةُ أَهمَلَه الجَوْهَريُّ ، وقال أَبو عَمْرٍو في نوادِرِه : هو التَّمْزِيقُ والتَّخْرِيقُ والتَّقْطِيعُ مثلُ النَّمْلَةِ وقد بَرتَكَه ، وفَرتَكَه ، وكَرنَفَه بمعنى ، وأَنْشَدَ :
قالَتْ وكَثفَ وَهْوَ كالمُبَرتَكِ ( 7 ) *
تَعْني : فَرجَها ، كذا في العُبابِ . وقال ابنُ سِيدَه : البَراتِكُ : صِغارُ التِّلالِ قال : ولم أَسْمَعْ بواحِدِها قال ذُو الرُمَةِ :
وقد خَنَّقَ الآلُ الشِّعافَ وغَرَّقَتْ * جَوارِيه جُذعانَ القِضافِ البَراتِكِ ( 8 )
ويُروَى : التَّوانك ( 9 ) .
[ برزك ] : بُرزُكُ ، كقُنْفُذٍ أَهمَلَه الجَماعَةُ ، وقال الحافِظُ : هو ابنُ النُّعْمانِ ، من وَلِدِ سامَةَ بنِ لُؤَي هكَذا هو بتَقْدِيمِ الرّاءِ على الزّاي .
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : أجلى كذا بخطه والذي في اللسان في مادتي عجس وعفس : أشلى " وفي الديوان : أشلى .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 170 وانظر تخريجه فيه اللسان .
( 3 ) اللسان : تبرك فيه .
( 4 ) التهذيب واللسان في " برك " و " صلب " .
( 5 ) انظر مقاييس اللغة 1 / 229 .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) التكملة وبعده :
إني لطول النشل فيه أشتكي
( 8 ) اللسان .
( 9 ) في اللسان : النوابك .