والبُرَيْكانِ : أَخَوانِ من فُرسانِهم قال أَبو عُبَيدَةَ : وهُما بارِكٌ وبُرَيْكٌ فغُلِّبَ بُرَيْكٌ إِمّا للفْظِه أَو لِسنِّه ، وإِمّا لخِفَّةِ اللّفظِ .
ويَوْمُ البُرَيْكَيْنِ : من أَيّامِهم . وبَركُوتُ ، كصَعْفُوقٍ أي بالفتحِ ، وهكذا ضَبَطَه ياقوت أيضاً ، وهو نادِرٌ لما سَبَق : بمِصْرَ يُنْسَب إِليها رباحُ ( 1 ) بنُ قَصِيرٍ اللّخْمِي البَركُوتِيّ ، وأبو الحَسَنِ عليّ بنُ محمّدِ بنِ عبدِ الرَّحْمن بنِ سَلَمَةَ الخَوْلاَنِيُ البَركُوتِيُّ المِصْرِيّ ، رَوَى عن يُونُس بنِ عبدِ الأَعْلَى ، ماتَ في سنة 329 . والبِرَكُ كعِنَبٍ ( 2 ) كأَنَّه جمعُ بِركةِ : سِكَّةٌ بالبَصْرَةِ مَعْروفةٌ ، نقله ياقوت . والمُبارَكُ : نَهْرٌ بالبَصْرَةِ . وأيضاً : نهرٌ بواسط حَفَرَه خالدُ بن عبدِ اللَّه ، القَسرِيُّ عليه قَريَةٌ ومَزارِعُ ، وقال أَبو فِراس : حَرثُ الطَّعامِ ، ولاحِقُ الجَبّارِ إِنَّ المُبارَكَ كاسْمِه يُسقَى بهِ قاله نَصْر . ومنها أَبُو داودَ سُلَيمانُ بنُ محمّدٍ المُبارَكِي عن أبي شهابٍ الحَنّاط ، ومحمَّد بنُ يُونُسَ المبارَك عن يَحْيَى بن هاشِمٍ السّمسار ، وآخرون . والمُبارَكَة : بخُوَارِزْمَ . والمُبارَكِيَّةُ : قَلْعَةٌ ( 3 ) بَناها المُبارَكُ التُّركِيُ مَوْلَى بني العَبّاسِ . والمَبرَكُ كمَقْعَدٍ : بتِهامَةَ برَكَ الفيل فيه لمّا قَصَدُوا مكّةَ حَرَسَها اللَّهُ تعالَى ، نقَلَه الصّاغانيُ . والمَبرَكُ : دارٌ بالمَدِينَةِ المُشَرَّفَةِ بَرَكَتْ بها ناقَةُ النَّبِيِّ صَلّى اللَّهْ عليهِ وسَلّمَ لمّا قَدِمَ إِليها ، نَقَله أَهلُ السِّيرَة . ومَبرَكانِ بكسر النُّونِ : قال ابنُ حبيب : قربَ المَدِينَةِ المشَرَفة ، قال كُثَيِّرٌ :
إليكَ ابنَ لَيلَى تَمْتَطِي العِيسَ صُحْبتِي * ترامَى بِنا مِنْ مَبرَكَيْنِ المَناقِلُ ( 4 )
وقال ابنُ السِّكِّيتِ : أَرادَ مَبرَكاً ومُناخاً ، وهما نَقْبانِ ينحَدِرُ أَحدُهما على يَنْبُعَ بينَ مَصَبَّي ( 5 ) يَلْيَل ، وفيه طريقُ المَدِينَةِ من هناك ، ومُناخٌ على قَفا الأَشْعَرِ ، والمَناقِلُ : المَنازِلُ . وتِبراك ، بالكسرِ : بحذاءِ تِعْشار ، وقيل : ماءٌ لبني العَنْبَرِ ، قال ابنُ مُقْبِلٍ :
وحَيًّا على تِبراكَ لم أَرَ مِثْلَهُمْ * أَخاً قُطِعَتْ منه الحَبائِلُ مُفْرَدَا ( 6 )
وقال المَرَّارُ بنُ مُنْقِذٍ :
هَلْ عَرَفْتَ الدّارَ أَم أَنْكَرتَها * بينَ تبراك فشَسَّى عَبَقُر ( 7 )
وقالَ جَرِيرٌ :
إِذَا جَلَسَتْ نِساءُ بني نُمَير ( 8 ) * على تِبراكَ خَبَّثَتِ التُّرابَا
فلما قالَ جَرِيرٌ هذا القَوْلَ صارَ تِبراك مَسَبَّةً لهم ، فإِذا قِيلَ لأَحَدِهم أَينَ تَنْزِلُ ؟ قال على ماءةٍ ( 9 ) ولا يَقُول على تِبراك . وقال أَبو عَمْرو : بُرَكُ كزُفَرَ : اسمُ ذي الحِجَّةِ من أَسماءِ الشُّهُورِ القَدِيمَةِ ، ومنه قولُ الشَّاعِرِ :
أَعُلّ عَلَى الهِنْدِيِّ مُهْلاً وكَرَّةً * لَدَى بُرَكٍ حتى تَدُورَ الدَّوائِرُ ( 10 )
والبُرَكُ : لَقَبُ عَوْفِ بنِ مالِكِ بنِ ضُبَيعَةَ بنِ قيسِ بنِ ثَعْلَبَةَ . ومن المَجاز : البُرَكُ : الجَبانُ .
وأيضاً : الكابُوس وهو النّيدَلانُ ( 11 ) كالبارُوكِ فيهِما . ويُقال : بارَكَ عَليه : إِذا واظَبَ عليه ، قال اللِّحْيانِيُّ : بارَكْتُ على التِّجارَةِ وغيرِها : أي واظَبتُ . وتَبَرَّكَ به أي : تَيَمَّنَ نقَلَه الجوهرِيُّ ، يقال : هو يُزارُ ويُتَبَرَّكُ به . والبَروَكَةُ ، كقسوَرَةٍ : القُنْفُذَةُ نقله الصاغاني ، وأَنشدَ ابنُ بُرزجَ :
كأَنَّه يَطْلُبُ شَأوَ البَروَكَه
وسيأْتِي في " ب ن ك " .
وقالَ الفَرّاءُ : المُبرِكَةُ ، كمُحْسِنةِ : اسمُ النّارِ . وقالَ أَبو زَيْد : البُورَكُ ، بالضمِّ : البُورَقُ الذي يُجْعَلُ في الطَّحِينِ .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
ما أَبْرَكَه : جاءَ فعل التَّعَجُّبِ على نِيَّةِ المَفْعُولِ . والمُتَبارِكُ : المُرتَفِعُ ، عن ثَعْلَبٍ . وحكَى بعضُهُم : تَبارَكْتُ بالثَّعْلَبِ الذي تَبارَكْتَ بهِ .
هامش
( 1 ) الأصل واللباب 1 / 141 وفي ياقوت : " رياح " .
( 2 ) قيدها ياقوت بالضم فالفتح ، ضبط حركات .
( 3 ) في معجم البلدان " المباركية " : " حصن بناه " .
( 4 ) في معجم البلدان : " مضيق " .
( 5 ) معجم البلدان : تبراك " من ثلاثة أبيات . وفيه " رجا " بدل " أخا " .
( 7 ) معجم البلدان واللسان .
( 8 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : نمير ، الذي في ياقوت : كليب " وفي ياقوت المطبوع : بني عمير . . . أخبثين الترابا " .
( 9 ) في معجم البلدان : على ماء .
( 10 ) اللسان .
( 11 ) ضبطت عن اللسان هنا ، وضبطها بالقلم في التهذيب بفتح النون وضم الدال . وفيه في مادة ندل : بضم الدال وفتحها .