فالحَيسُ . أو البَرِيك كأمِيرٍ : الرُّطَبُ يُؤْكل بالزُّبْدِ قاله أَبو عَمرو . والبِراكُ ككتِاب : سَمَكٌ بَحْرِي له مَناقِيرُ سُودٌ . جَمْعُهُما أي : البَرِيكُ والبِراكُ بُرْكٌ ، بالضّمِّ . ويُقال : بَرَكَ بُرُوكاً : إِذا اجْتَهَدَ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيَ :
وهَن يَعْدُونَ بِنا بُرُوكَا ( 1 )
وقِيل : البُرُوكُ هنا : اسْمٌ من الابْتِراكِ ، وقد تقَدَّم قَرِيباً . ويُقال في الحَربِ : بَراكِ بَراكِ كقَطامِ : أي ابْرُكُوا نَقَلَهُ الجَوهَرِيّ . والبُرَاكِيَّةُ ، كغُرابِيَّة : ضربٌ من السُّفُنِ نقَلَه الجوهرِيُّ . والبركانُ ، بالكسرِ : شَجَرٌ رَمْلِيٌ يَرعاه بَقَرُ الوَحْش ، كأَنّ وَرَقَهُ وَرَقُ الآسِ ، وكذلك العَلْقَي ، قاله أَبو عُبَيدَةَ . أو هو الحَمضُ ، أَو كُلُّ مما لا يَطُولُ ساقُه من سائِرِ الأشْجارِ . أَو هو نَبتٌ يَنْبُتُ بنَجْدٍ في الرَّمْل ظاهِراً على الأَرْضِ ، له عُروقٌ دِقاق حَسَن النَّباتِ ، وهو من خَيرِ الحَمْضِ ، قال الشّاعِرُ :
بحَيثُ الْتَقَى البِركانُ والحاذُ والغَضَى * بِبِيشَةَ وارْفَضَّتْ تِلاعاً صُدُورُها ( 2 )
أَو هو من دِقِّ النَّبتِ وهو الحَمضُ ، أَو من دِقِّ الشَّجَرِ ، قال الراعي :
حَتّى غَدَا خَرِصاً طَلاًّ فَرائِصُه * يَرعَى شَقائِقَ من عَلْقَى وبِركانِ ( 3 )
وعَزاهُ أَبو حَنِيفَةَ للأَخْطَلِ ، وهو للرّاعِي ، كما حَقَّقَه الصاغاني ، الواحِدَةُ بِرْكانَةٌ بهاءٍ ، أَو البِركانُ جَمعٌ وواحِدُه بُرَكٌ كصُرَدٍ وصِردان . وبُركانُ كعُثْمانَ : أَبو صالِحٍ التّابِعِيُ مَوْلَى عُثْمانَ رضي اللّه تعالَى عنه ، رَوَى عن أبي هُرَيْرَةَ ، وعنه أَبو عقيل ، قاله ابنُ حِبان . ويُقال للكِساءِ الأَسْوَدِ : البَرَّكانُ الِبَرَكانِيُ مشَدَّدَتَيْنِ وبياءِ النّسبةِ في الأخيرِ ، نَقَلَهُما الفَرّاءُ . وزادَ الجَوْهَريُّ فقال : والبَرنَكانُ ، كزَعْفَرَانٍ ، والبَرنَكاني بياءِ النِّسبةِ وأَنْكَرهما الفَرّاءُ ، وقال ابنُ دُرَيْد ( 4 ) : البَرنَكاءُ بالمَدّ ، يُقال : كِساءٌ بَرنَكانيٌ ، بزيادَةِ النّونِ عند النِّسبَة ، قال وليسَ بعَرَبي بَرانِكُ وقد تَكَلَّمَتْ به العَرَبُ . وبرَكُ الغِماد ، بالكسر ويُفْتَح ( 5 ) والغُمادُ بالكسر والضَّمِّ ، وقد مَرّ ذِكْرُه في الدّالِ : واخْتَلَفُوا في مَكانِه ، فقِيل : هو باليَمَنِ قاله ابنُ بَرّيّ ، أَو وراءَ مَكَّةَ بخَمْسِ لَيالٍ بَينَها وبينَ اليَمَنِ مما يَلي البَحْرَ ، أَو بينَ حَلْي وذَهْبانَ ، ويُقالُ : هُناك دُفِنَ عبدُ اللَّهِ بن جُدْعانَ التَّيمِيّ ، وفيه يَقولُ الشّاعِرُ :
سَقَى الأَمْطارُ قَبرَ أبي زُهَيرٍ * إِلى سَقْفٍ إِلى بَركِ الغِمادِ ( 6 )
أَو أَقْصَى مَعْمُورِ الأَرْضِ ويُؤَيِّدُه قولُ من قال : إٍنه وادِي بَرَهُوت الذي تحبَسُ في بِئْره أرْواحُ الكُفّارِ ، كما جاءَ في الحَدِيثِ ، وفي كِتاب ليس لابنِ خالَوَيْه أَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ لنَفْسِه ( 7 ) :
وإِذا تَنَكَّرَتِ البِلا * دُ فأَوْلِها كَنَفَ البِعادِ
واجْعَلْ ( 8 ) مُقامَكَ أَو مَقَر * رَكَ جانِبَي بَركِ الغِمادِ
لَستَ ابنَ أُمِّ القاطِنِي * ن ولا ابْنَ عَمِّ للبِلادِ ( 9 )
وانْظُر إِلى الشّمْسِ الّتِي * طَلَعَتْ على إِرَمِ وعادِ
هَلْ تُؤْنِسَنَّ بَقِيَّةً * من حاضِرٍ منهم وبادِ ؟ !
كُلُّ الذَّخائِرِ غَيرَ تَقْ * وى ذِي الجَلالِ إِلى نَفادِ ( 10 )
فقُلْنا : ما بَركُ الغُمادِ ؟ فقال : بُقْعَةٌ من جَهَنَّمَ . وفي كتابِ عِياض : بَركُ الغِماد بفَتْح الباءِ عن الأكْثَرِينَ ، وقد كَسَرها
هامش
( 1 ) تقدم في المادة .
( 2 ) اللسان وفيه ببئشة مهموزة . ويروى : وارفضت هراعا .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 262 برواية : " غدا خرصا " وانظر تخريجه فيه ، واللسان والتكملة .
( 4 ) الجمهرة 3 / 309 ونص عبارتها : والبرنكان أيضا ، كسا ، برنكاني ليس بعربي والجمع يرانك تكملت به العرب .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : والغماد بالكسر ، والضم ، عبارة ياقوت : بكسر الغين المعجمة ، وابن دريد يقول : بالضم والكسر أشهر اه والذي في القاموس في الدال : أن الغماد مثلثة الغين " .
( 6 ) معجم البلدان : " برك الغماد " .
( 7 ) معجم البلدان واللسان .
( 8 ) معجم البلدان : " فاجعل " .
( 9 ) ليس في اللسان وفي معجم البلدان :
ولا ابن أم للبلاد
( 10 ) الأول والأخير ليس في معجم البلدان ، والثالث والخامس ليس في اللسان .