وعِدةِ العامِ وعامٍ قابِلِ * مَلْقُوحَةً في بَطْنِ نابٍ حائِلِ ( 1 )
هكذا رَواهُ إِبراهِيمُ الحَربيُ عنه ، قال الصّاغانيُ : لم أَجِد المَشْطُورَ الثالث - الذي هو موضِع الاسْتِشْهاد - في هذه الأُرْجُوزَة .
والبركَةُ بالضمِّ : طائِرٌ مائي صَغِير أَبْيَضُ ، بُرَكٌ كصُرَدٍ وعليه اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ . زاد غيرُه : وأَبْراك وبركان مثل أَصْحابٍ ورُغْفانٍ ، ويُكْسَر . قال ابنُ سِيدَه : وعِنْدِي أَنَّ أَبْراكاً وبُركاناً جَمْعُ الجَمْعٍ ، وأَنْشَدَ الجَوهرِيُّ لزُهَيرٍ يَصِفُ قَطاةً فرَّتْ من صَقْرٍ إِلى ماءٍ ظاهِرٍ على وَجْهِ الأَرْضِ :
حَتّى اسْتَغاثَتْ بماءٍ لارِشاءَ لَه * من الأَباطِحِ في حافاتِه البُرَكُ ( 2 )
وفَسّر بعضهم هذا البَيتَ فقال : البُرَكُ : الضَّفادِعُ . قالَ الصّاغاني : والحَمالَةُ نفسُها تُسَمّى بركَةً ، أَو هو ( 3 ) رِجالُها الّذِينَ يَسمعَونَ فِيها ويَتَحَمَّلُونَها أَي الحَمالَة ، قال الشّاعِر :
لقد كانَ في ليلَى عَطاءٌ لبُركَةٍ * أنَاخَتْ بكُم تَرجُو الرغائبَ والرفْدَا ( 4 )
ويُقال : البُركَةُ : الجَماعَةُ من الأَشْرافِ لسَعْيِهم في تَحَمُّلِ الحَمالاتِ ، وهم الجُمَّةُ أيضاً . والبُركَة : ما يَأْخُذُه الطَّحّانُ على الطَّحْنِ نقَلَه الصّاغاني . وأيضاً : الجَماعَةُ يَسألونَ في الدِّيَةِ وبه فُسِّر أيضاً قولُ الشّاعِر السابِق .
ويُثَلَّثُ وبُرْكَةُ الأُرْدُنِّيُّ ، بالضمِّ من أَهْلِ الشّامِ رَوَى عن مَكْحُولٍ وعنه مُحَمّدُ بنُ مُهاجِرٍ ، قاله البُخارِيّ وابنُ حِبان . وبَرَكَةُ بنُ الوَلِيدِ ، أَبُو الوَلِيدِ المُجاشِعِيُ ، مُحَرَّكَةً : تابِعِيٌ ثِقَةٌ رَوَى عن ابنِ عَبّاسٍ ، وعنه خالِدٌ الحَذّاءُ ، قاله ابنُ حِبان . ومن المَجازِ ابْتَرَكُوا في الحَربِ : إِذا جَثَوْا للرُّكَب فاقْتَتَلُوا ابْتِراكاً . وهِيَ البَرُوكاءُ ، كجَلُولاءَ والبَرَاكاءُ بالفتحِ والضَّمِّ ، وهو الثَّباتُ في الحَربِ عن ابنِ دُرَيْد . زادَ غيرُه : والجِدُّ ، قال : وأَصْلُه من البُرُوكِ ، قال بِشْرُ بنُ أبي حازِمٍ :
ولا يُنْجِى من الغَمَراتِ إِلاَّ * بَراكاءُ القِتالِ أَو الفِرارُ ( 5 )
والبَراكاءُ : ساحَةُ القِتالِ ، وقالَ الرّاغِبُ : بَراكاءُ الحَربِ ، وبَرُوكاؤُها للمَكانِ الذي يَلْزَمُه الأَبْطالُ . وابْتَرَكُوا في العَدْوِ أي : أَسْرَعُوا مُجْتَهِدِينَ ، قال زُهَيرٌ :
مَرّاً كِفاتاً إِذا ما الماءُ أَسْهَلَها * حَتّى إِذا ضُرِبَتْ بالسَّوْطِ تبتَرِكُ ( 6 )
كما في الصِّحاحِ والاسمُ البُرُوكُ بالضَّمِّ ، قالَ :
وهنَّ يَعْدُونَ بِنا بُرُوكَا ( 7 )
وابْتِراكُ الفَرَسِ : أَنْ يَنْتَحِيَ على أَحَدِ شِقَّيه في عَدْوِه ، وهو من ذلِكَ . وابْتَرَكَ الصَّيقَلُ : مَالَ على المِدْوَسِ في أَحَدِ شِقَّيهِ . ومن المَجازِ : ابْتَرَكتِ السَّحابَةُ : إِذا اشْتَدَّ انْهِلالُها ، وسَحابٌ مُبتَرِكٌ ، وهو المُعْتَمِدُ الذي يَقْشِرُ وجْهَ الأَرْضِ ، قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ يَصِفُ مَطَراً :
يَنْفي الحَصَى عن جَدِيدِ الأَرْضِ مُبتَرِكاً * كأَنَّه فاحِصٌ أَو لاعِبٌ داحِي ( 8 )
وابْتَرَكَ السَّحابُ : أَلَحَّ بالمَطَرِ . وابْتَرَكَت السَّماءُ : دامَ مَطَرُها ، كَبَرَكَتْ وأَبْرَكَتْ ، قال الصّاغانِي : وابْتَرَكَ أَصَحُّ . ومن المَجازِ : ابْتَرَكَ الرَّجُل في عِرضِه ، وكذا ابْتَرَكَ عليهِ إِذا تَنَقَّصَه وشَتَمَه واجْتَهَدَ في ذَمِّه . والبَرُوكُ كصَبُورٍ : امْرأَةٌ تَزَوَّجُ ولها ابنٌ ( 9 ) كَبِيرٌ بالِغ ، كما في الصِّحاح .
وقالَ ابنُ الأعرابي : البُرُوكُ بالضّمِّ : الخَبِيصُ قال : وقالَ رجل من الأَعْرابِ لامرأَتِه : هل لكِ في البُروكِ ؟ فأَجابَتْه : إِنّ البُرُوكَ عَمَلُ المُلوكِ والاسْمُ منه البَرِيكَةُ كسَفِينَة ، وعَمَلُه البُرُوكُ ، وليس هو الرَّبُوكُ ، وأَوّلُ من عَمِلَ الخَبِيصَ عُثْمانُ رضي اللَّهُ تَعالَى عنه ، وأَهداها إِلى أَزْواج النَّبيِّ صَلّى اللَّهُ عليهِ وسَلّم ، وأَما الربيكةُ
هامش
( 1 ) الأول والثالث في اللسان والتهذيب والتكملة .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 50 واللسان والصحاح والتهذيب .
( 3 ) في اللسان : والبركة الحمالة ورجالها .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) من قصيدة مفضلية 2 / 138 واللسان والمقاييس 1 / 229 والتهذيب .
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 49 واللسان والتهذيب وعجزه في الصحاح برواية :
حتى إذا مسها بالسوط تبترك
( 7 ) اللسان والتهذيب والتكملة والمقاييس 1 / 229 .
( 8 ) ديوانه ط بيروت ص 16 وصدره فيه :
ينزع جلد الحصى أجش مبترك
( 9 ) في القاموس : " ولد " .