في مِرفَقَيه تَقارُبٌ ولَهُ * بِركَةُ زَوْرٍ كجَبأَةِ الخَزَمِ ( 1 )
ورَجُلٌ مُبتَرِكٌ : مُعْتَمِدٌ على شيءٍ مُلِحٌّ وهو مجازٌ ، قال :
وعامُنَا أَعْجَبَنا مُقَدَّمُهْ
يُدْعَى أَبا السَّمْحِ وقرضابٌ سِمُهْ
مبتَرِكٌ لكُلِّ عَظْمٍ يَلْحُمُهْ ( 2 )
وقالَ ابنُ الأَعرابي : رجلٌ بُرَكٌ كصُرَدٍ : بارِكٌ على الشَّيءِ وأَنشَدَ :
بُرَكٌ على جَنْبِ الإِناءِ مُعَوَّدٌ * أَكْلَ البِدانِ فلَقْمُه مُتَدارِكُ ( 3 )
وقال أَبو زَيْدِ : البِركَةُ ، بالكسر : أَنْ يَذرَّ لَبَنُ النَّاقَة ، وهي بارِكَةٌ فيُقِيمَها فيَحْلُبَها قال الكُمَيتُ :
وحَلَبْتُ بِركَتَها اللَّبُو * نَ لَبُونَ جُودِكَ غَيرَ ماضر ( 4 )
وقالَ اللَّيْثُ : البركَةُ : ما وَلِيَ الأَرْضَ مِنْ جِلْدِ صَدْرِ البَعِيرِ ونَصُّ العَيْن : من جِلْدِ بَطْنِ البَعِيرِ وما يليه من الصَّدْرِ ، واشْتِقاقُه من مَبرَكِ البَعِيرِ كالبَركِ ، بالفَتْحِ . وقال غيرُه البَركُ : كَلْكَلُ البَعِيرِ وصَدْرُه الذي يَدُوكُ به الشيءَ تَحْتَه ، يُقال ( 5 ) : ودَكّ بِبَركِهِ ، وأَنشَدَ في صِفَةِ الحَربِ وشِدَّتها :
فأَقْعَصَتْهُمِ وحَكَّتْ بركَها بِهِمُ * وأعْطَت النَّهْبَ هَيّانَ بنَ بَيّانِ ( 6 )
وقيل : البِركَةُ : جَمْعُ ( 7 ) البَركِ ، كحِلْيَةٍ وحَلْيٍ . أَو البَركُ للإِنْسانِ ، والبِركَةُ بالكسرِ لما سواه وفي المُفْرَدات : أَصْلُ البَركِ صَدْرُ البَعِيرِ ، وإن استُعْمِل في غيرِه يُقالُ له بركَة . أَو البَركُ : باطِنُ الصَّدْرِ وقال يَعْقُوب : وَسَطُ الصَّدْرِ والبِركَةُ : ظاهِرُه وأَنشَدَ يَعْقُوبُ لابنِ الزِّبَعْرَي :
حِينَ حَكَّت بقُباء بَركَها * واستْحَرَّ القَتْلُ في عَبدِ الأَشَل ( 7 )
وشاهِدُ البِركَةِ قولُ أبي دُوادٍ :
جُرشُعاً أَعْظَمُه جُفْرَتُه * ناتِئ البِركَة في غَيرِ بَدَدْ ( 9 )
والبِركَةُ : مِثْل الحَوْض ( 10 ) يُحْفَر في الأَرْضِ ولا يُجْعَلُ له أَعْضادٌ فوق صَعِيد الأَرض كالبِركِ بالكسر ، أيضاً وهذه عن اللَّيثِ وأَنْشَد :
وأَنْتِ الّتي كَلَّفْتِني البِركَ شاتِياً * وأَوْرَدْتِنِيهِ فانْظُرِي أي مَوْرِدِ ( 11 )
ج بِرَكٌ كعِنَب يُقال : سُمِّيَت بذلك لإِقامةِ الماءِ فيها ، وقال ابنُ الأعرابي : البِركَة تَطْفَحُ مثلُ الزَّلَفِ ، والزَّلَفُ : وَجْهُ المِرآة ، قال الأَزهريّ ورأَيتُ العرَبَ يُسَمُّونَ الصّهاريجَ التي سُوِّيَتْ بالآجُرِّ وضُرِّجَتْ ( 12 ) بالنُّورَةِ في طَريقِ مَكَّةَ ومناهِلِها بِرَكاً ، واحِدَتُها بِركَةٌ ، قال ورُبَّ بِركَةٍ تكونُ أَلْفَ ذِراع وأَقّلَ وأَكْثَرَ ، وأَمّا الحِياضُ التي تُسَوَّى ( 13 ) لماءِ السّماءِ ولا تُطْوَى بالآجُرّ فهي الأصْناعُ ، واحِدُها صِنْعٌ . والبِركَةُ : نَوْعٌ من البُرُوكِ ، وفي العُبابِ : اسمٌ للبُرُوكِ ، مثل الرِّكْبَةِ والجِلْسَةِ ، يُقال : ما أَحْسَنَ بِركَةَ هذا البَعِيرِ . قالَ ابنُ سِيدَه : ويُسَمُّونَ الشّاة الحَلُوبَة بِركَةً ، قال غيرُه والاثْنَتانِ بِركَتانِ وبِركاتٌ بالكسرِ . والبِركَةُ أيضاً : مُستَنْقِعُ الماءِ عن ابنِ سِيدَه . قال : والبركَةُ : الحَلْبَةُ من حَلَبِ الغَداةِ ، وقد تُفْتَحُ قالَ : ولا أَحقُّها . وقالَ ابنُ الأَعْرابِيَ : البِركَةُ : بُردٌ يَمَنيٌ وأَنْشَدَ لمالِكِ بنِ الرَّيْبِ :
إِنّا وَجَدْنَا طَرَدَ الهَوامِلِ * بَيْنَ الرَّسِيسَيْنِ وبَينَ عاقِلِ
والمَشْيَ في البِركَةِ والمَراجِلِ * خَيراً من التَّأْنانِ في المَسائِلِ
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) اللسان والتهذيب والتكملة وفيهما " غير ما صر " بالصاد المهملة ، وعجزه في المقاييس 1 / 230 .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : ودك كذا بخطه والذي في اللسان يقال : حكه ودكه وداكه ببركه وهي ظاهرة " .
( 6 ) التهذيب واللسان والأساس والمقاييس 1 / 228 .
( 7 ) في القاموس : " أو جمع " .
( 8 ) اللسان .
( 9 ) اللسان .
( 10 ) ضبطت عن القاموس بالضم وهو مقتضي سياقه ، وتصرف الشارح في الجملة والمقتضى أن تجر .
( 11 ) اللسان والتكملة والتهذيب .
( 12 ) الأصل والتهذيب وفي اللسان : وضرجت .
( 13 ) في التهذيب : التي تحتقر وتسوى .