* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
هَزْرَقَ الرَّجُلُ والظَّلِيمُ : إِذا أَسْرَعَ ، فهو ظَلِيمٌ هُزْرُوقٌ وهُزارِقٌ وهِزْراقٌ ، كما في اللِّسانِ ، ورواه ابنُ القَطّاع بالفاءِ ، وقد ذُكِرَ هُناك .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
[ هزلق ] : الهِزْلِقُ ، بالكسرِ : السِّراجُ ، رواه الأَزْهَرِيُ عن ابنِ الأَعرابي ، وقال غيرُه : هو الزِّهْلِقُ . والهِزلِقُ أيضاً : النّارُ ، كذا في اللِّسانِ ، وقد أَهمَلَه الجَماعَةُ .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
[ هشنق ] :
الهَشْنَقُ ، كَجَعْفَر : ما يُسدى عليه الحائِكُ ، نقَلَه صاحبُ اللِّسانِ ، قال رُوْبَةُ :
* أَرْمَل قُطْنًا أَو يُسَدِّى هَشْنَقا ( 1 ) *
وقد أهمَلَه الجماعةُ .
[ هطق ] : الهَطَقُ ، مُحَرَكَةً أَهمَلَه الجماعةُ ، وهو : سُرعَةُ المَشْيِ وقد سَبَقَ له في ه ق ط أَنَّ الهَقْطَ ، بالفتح : سُرعةُ المَشيِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، وهذا مَقْلُوبُه ، فيتَعَيَّنُ حينَئذٍ أَنْ يكونَ بالفَتْح ، لا بالتَّحْرِيكِ ، فتَأَمَّلْ ذلك .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
[ هفق ] :
الهَيغَقُ ، كصَيقَل ، النباتُ الغَضُّ التّارُّ ، نقله صاحِبُ اللِّسانِ ، وأَهمَلَه الجَماعةُ .
هفق : الهَفْتَقُ كجَعْفَر ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ وهو الأسْبُوعُ فارِسِيٌّ مُعَرَّبُ هَفْتَهْ قال رُؤْبَةُ :
كأَنَّ لَعّابِينَ زَادُوا هَفْتَقَا * رَنَّتُهُمْ في لُجِّ لَيل سَردَقَا ( 2 )
ويُقال : أَقامُوا هَفْتَقًا ، أي : أُسبوعاً .
[ هقق ] : الهَقْهَقَةُ : السَّيرُ الشَّدِيد مثلُ الحَقْحَقَةِ ، نقله الجَوْهرِيُّ ، وأَنْشَدَ لرُؤْبَةَ :
جَدَّ ولا يَحْمَدْنَهُ إِنْ يُلْحَقَا * أَقَبُّ قَهْقَاهٌ إذا ما هَقْهَقَا ( 3 )
ويُروَى : هَقْهاقٌ .
وقال الأَصْمَعِيُ : الهَقْهَقَةُ : أَنْ تُخَوِّصَ في القَوْم بِشَيءٍ من عطَاءٍ قال الصّاغاني : وفيه نَظَرٌ . وقالَ الأَزْهَرِيُ : يُقال : هَكَّ جارِيَتَه وهَقَّها : إِذا جَهَدَها بالجِماع وفي التَّهْذِيب : بكَثْرَةِ ( 4 ) الجِماع . وقالَ ابنُ الأَعرابِي : الهُقُقُ ، بضَمتين : النَّيّاكُونَ وهُم الكَثِيرُو الجِماعِ . والهَقْهَاقُ : المُنْكَمِشُ في أُموره مثل القَهْقَاهِ ، وشاهِدُه قولُ رُؤْبَةَ السابقُ .
* ومما يُستَدْرَكَ عليه :
هًقّ الرَّجُلُ : هَرَبَ ، واسْتَعارَهُ عَمْرُو بنُ كُلْثُوم في الكِلابِ ، فقالَ :
وقد هَقَّتْ كِلابُ الحَي مِنّا * وَشَذَّبْنا قَتادَةَ مَنْ يَلِينَا ( 5 )
وقَرَبٌ مُهَقْهِقٌ مثلُ مُحَقْحِق .
[ هلق ] : هَلَقَ يَهْلِقُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ الخَارْزَنْجِي : أي أَسْرَعَ وفي اللِّسَانِ : الهَلْقُ : السرعَة في بَعضِ اللُّغاتِ ولَيس بثَبت كتَهَلَّقَ . والهَلَقَى ( 6 ) مُحَرَّكَة كجَمَزَى : عَدْوٌ كالوَلَقَى زِنَةً ومعنىً ، قاله الخارْزنْجِيُ ، ونَقَلَه الصاغاني .
[ همق ] : الهَمِقُ ، ككَتِفِ منَ الكَلأ : الهَشُّ اللَّيِّنُ ، عن أبي حَنِيفَةَ ، وأَنْشَد :
باتَتْ تَعَشَّى الحَمْضَ بالقَصِيمِ * لُبايَةً من هَمِقٍ عيشُومِ ( 7 )
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) الديوان ص 110 والتكملة وفيها " زادوا " والأول في اللسان .
( 3 ) الديوان ص 111 واللسان والثاني في الصحاح والتكملة ، وقال الصاغاني : والرواية : هقهاق .
( 4 ) في التهذيب : بشدة الجماع " وبهامشه عن إحدى نسخه : بكثرة الجماع .
( 5 ) جمهرة أشعار العرب للقرشي معلقته ص 77 برواية : " وقد هرت " . والمثبت كرواية اللسان .
( 6 ) في القاموس : " والهلقى كجمزى " .
( 7 ) الثاني في اللسان والصحاح وفيها برواية : " هيشور " بدل " هيشوم " قال الصاغاني في التكملة : والصواب هيشوم بالميم والرجز ميمي وقبله :
أفرغ لشول وعشار كوم * باتت تعشى الحمض بالقصيم
ويروى : عيشوم ، أي يابس . والشطران في التهذيب .