وتقول : هذا وَفْقُه ، ووِفاقُه ، وفيقُه وفوقه ، وسيُّه وعِدْلُه واحد .
قال اللّيثُ : الوَفْقُ : كلُّ شيءٍ يكونُ متّفِقاً - على تيفاقٍ واحِد - فهو وَفْق ، كقوله :
* يهْوِين شتّى ويَقَعْنَ وَفْقا ( 1 ) *
ومنه المُوافَقَة . وقال عُوَيْفُ القَوافي :
* يا عَمرَ الخيْرِ المُلَقّى وَفْقَهْ *
* سُمّيت بالفاروقِ فآفْرُق فَرْقَهْ *
قلت : ومنه الوَفْق عند أئمّة الحرْف لتَوافُق أضلاعِه وأقْطاره ، والجمْع أوفاقٌ .
ووافَقَه على أمرٍ : اتّفَقَ معه عليه .
وجاءَ القومُ وَفْقاً ، أي : مُتوافِقِين .
وكُنتُ عندَ وَفْقِ طَلَعَتِ الشّمسُ أي : حين طلَعت ، أو ساعةَ طلَعَت ، عن اللّحيانيّ .
والوَفْق : التّوفيقُ .
وإنّ فلاناً موَفَّقٌ ، أي : رَشيدٌ .
وكُنّا من أمرنا على وِفاقٍ .
ووفّق بيْن الأشياءِ المُختلفة : إذا ضمّها بالمُناسَبة .
ووفِق الأمرُ يفِق - بالكسْر فيهما - : كان صَواباً مُوافِقاً للمُراد ، كما في الأساس . وقيل : حسُن ، كما في شرْح لامِيّة الأفعالِ لابْنِ النّاظِم .
وقال اللّحياني : وَفِقه بالكسْر : إذا فهِمه ، قال : ونظيرُه ورِع يرِع ، ووَثِق يثِق .
وفي النّوادِر : فلانٌ لا يفِقُ لكَذا وكَذا ، أي : لا يقْدِر له لوقْتِه .
وحَكى اللّحياني : أتَيْتُك لوَفْقِ تفْعَل ذلِك ، وتَوْفاق ، وتيفاق ، وميفاق أي : لحين فعْلِك ذلِك .
ووَفِقْتَ أمرَك : صادَفْتَه مُوافِقاً لإرادَتِك .
ووُفِّقْتَ أمْرَك : أُعطيتَه مُوافِقاً لمُرادِك ، كما في الأساس .
وقد سمّوا مُوفَّقاً ، ووِفاقاً ، كمُعَظَّم وكِتاب .
والمُوفَّقُ ، كمُعَظَّم : لقَبُ عبد العزيز بن عبد الرّحمن الثّعالبيّ ، قاضي القُضاة بالمَغْرب .
[ وقق ] : الوَقُّ : صِياحُ الصُّرَدِ ، نقَلَه الصاغانيّ .
والوَقْواقُ : الجَبانُ كالوَكْواك ، نقله الجوهريّ .
قال : والوَقْواقُ : شجَرٌ تُتّخَذُ منه الدُّوِيُّ .
قال : وبلادُ الوَقْواقِ : فوْقَ بلادِ الصّين .
قال : والوَقْوَقَة : نُباحُ الكِلاب عندَ الفَرَقِ . قال الشاعر ( 2 ) :
* حتّى ضغا نابِحُهم فوَقْوَقا *
* والكَلْبُ لا ينْبَحُ إلا فَرَقا *
والوَقْوَقَة : أصواتُ الطّيور وجلَبَتُها عند السّحَر ، عن ابنِ دُريد ( 3 ) .
وقال اللّيثُ : رجُلٌ وَقْواقَة أي : مِكْثارٌ ، وامرأةٌ وَقْواقة كذلِك ، قال أبو بدْرٍ السُلَميّ :
* إنّ ابْنَ تُرْنَى أمُّه وَقْواقَهْ *
* تأتي تقول البوق والحَماقَهْ ( 4 ) *
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
وقْوَقَ الرّجل : ضعُف .
والوَقْواقُ : طائِرٌ ، وليس بثَبت .
[ ولق ] : ولَقَ يلِقُ ولْقاً : أسْرَع عن أبي عمرو . يُقال : جاءَت الإبلُ تلِق ، أي : تُسرِع . وأنشدَ للقُلاخِ بنِ حزْن :
* جاءَت به عنْسٌ ( 5 ) من الشّامِ تلِقْ *
ووَلَق فُلاناً يلِقُه : طعَنَه طعْناً خفيفاً .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة ، ملحقات ديوانه ص 180 .
( 2 ) كذا ، وفي اللسان : قال الراجز ، وهو أصح فالرجز لرؤبة وهو في ديوانه ص 113 .
( 3 ) الجمهرة 1 / 163 وفيها : سمعت وقوقة الطير وهو اختلاط أصواتها .
لدى ثرماء أمه وقواقه
والبوق : الباطل والكذب .
( 5 ) عن التكملة واللسان وبالأصل " عيس " وقبله في اللسان :
إن الحليد زلق وزملق * كذنب العقرب شوال علق