ألم أظْلِفْ عنِ الشُعَراءِ عِرْضي * كما ظُلِفَ الوسيقَةُ بالكُراعِ ( 1 )
[ وشق ] : الوَشيقُ ، والوَشيقَةُ : لحْمٌ يُقَدَّدُ حتى يقِبَّ ، أي : ييْبَس وتذْهَبَ نُدوَّتُه ، قاله اللّيث ، أو يُغْلَى في ماءٍ وملح ( 2 ) ، ويُرْفَع ، وقيل : هو أن يُغْلَى إغلاءَةً ثم يُرْفَع ، وزادَ بعضُهم : ثم يُقدَّدُ ويُحملُ في الأسفارِ ولا ينْضَجُ فيتهرّأ ، قالَه أبو عبيد . قال : وزعَم بعضُهم أنّه بمنزِلَة القَديدِ لا تَمَسُّه النّارُ . وقال ابنُ الأعرابيّ : هو لحْم يُطْبَخُ في ماءٍ ومِلْحِ ، ثم يُخْرَجُ ، فيَصير في الجُبْجُبَة - وهو جِلدُ البَعير يُقَوَّر - ثم يفجعَلُ ذلك اللّحْم فيه ، فيكونُ زاداً لهم في أسْفارِهم ، وهو أبْقَى قَديد يكون ، والجمعُ الوَشائِق ، ومنه حديثُ عائِشَة رضي الله عنها : " أُهْديَتْ له وَشيقَةُ قَديدِ ظَبْيٍ فردّها " . وفي حديثِ أبي سَعيدٍ : " كُنا نتزوَّدُ من وَشيقِ الحجّ " . وفي حديث جيْشِ الخَبَط : وتزوّدْنا من لحْمِه وشائِقَ . وقال جَزْءُ بنُ رَباحٍ الباهِليّ :
ترُدُّ العيْنَ لا تَنْدَى عِذاراً * ويكثُر عندَ سائِسِها الوَشيقُ
ووَشَقَه يشِقُه وشْقاً ، وأشَقَه على البَدَل : قدّدَه ، كاتّشَقَه جعله وشائِقَ . ويقال : اتّشَقَ وشيقَةً اتِّشاقاً : اتّخذَها . قال حُمام بنُ زيْدِ مَناة :
إذا عرَضَتْ منها كَهاةٌ سَمينةٌ * فلا تُهدِ منها واتّشِقْ وتجَبْجَبِ
ووَشَق فُلاناً وشقاً : طعَنَه .
ووَشَق زيْدٌ إذا أسْرَعَ . يقال : مرّ يشِق ، أي : يُسرِع .
والواشِق ، كصاحِب : القَليل من اللّبَن .
وأيضاً الذاهِبُ المُضيءُ ، كالوَشّاقِ ككتّان ، نقله الصاغانيّ .
قال : والواشِق : لُغة في الباشِق لهذا الطائِر .
وواشِق بلا لام : اسم كلْب . قال النابغةُ الذُبيانيّ :
لمّا رأى واشِقٌ إقْعاصَ صاحِبه * ولا سَبيلَ إلى عقْلٍ ولا قَوَدِ ( 3 )
وواشِقٌ : اسمُ رجلٍ ، وهو والِدُ بَرْوَع الصّحابيّة رضي اللهُ عنها ، وهي زوْجة هِلالِ بن مُرّةَ ، قيل : رؤاسيّةٌ ، وقيل : أشْجَعيّةٌ ، رَوى عنها سَعيدُ بنُ المُسيَّب ، وقد ذُكِرت في " ب ر ع " .
والتّوشيقُ : التّقْطيعُ والتّفريقُ .
وتواشقَه القومُ بأسْيافِهم : جعَلوه وشائِقَ كما يُقْطَع اللّحْمُ إذا قُدِّدَ ، وقد جاءَ في حديثِ حُذَيْفَةَ بنِ اليَمان ( 4 ) رضيَ الله عنه كاتّشَقوه اتِّشاقاً .
وأوْشَقَ الشّيءُ : نشِبَ في شيْءٍ كما يوشَقُ القُفْل إذا نشِبَ فيه المِفْتاح .
والمَواشيقُ : أسْنانُ والمِفْتاح سمّيتْ لذلك .
والوَشْقُ ، بالفَتْح : الرِّعْيُ المُتفرِّقُ يقال : ليسَ في أرضِنا غيْرُ وَشْق .
ووَشْقَة ، كحَمْزَة : د ، بالأندَلُس .
والوُشَّقُ كرُكّعٍ : لغة في الأُشَّقِ لهذا الدّواء .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
الوَشْقُ : العَضُّ ، وقد وشَقَه وشْقاً : خدَشَه .
وسيْرٌ وشيقٌ : خفيفٌ سَريعٌ .
ووَشَق المِفْتاحُ في القُفْلِ وشْقاً : إذا نشِب .
والمَوْشِق ، كمَجْلِس : قِرابُ القَوْس .
والوَشَق ، مُحرّكةً : دابّة تُتّخَذُ منها الفِراءُ الجيّدةُ ، اسْتَدرَكَه المُحِبُّ ابنُ الشِّحْنَةِ في هامِش قاموسِه .
[ وصق ] : الوَصيقُ ، كأميرٍ أهْمَلَه الجوهريّ وصاحِبُ اللّسان . وقال الصاغانيّ : هو جبَل أدْناه لكِنانَةَ وشِقُّه الآخرُ لهُذَيْل .
[ وعق ] : الوَعيقُ والوُعاقُ كأمير ، وغُراب : صوْت يُسمَعُ
هامش
( 1 ) البيت لعوف بن الأحوص كما في اللسان " ظلف " وفي " وسق " بدون نسبة .
( 2 ) اللسان : في ماء ملح .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 33 .
( 4 ) ونصه في اللسان : " أن المسلمين أخطأوا بأبيه فجعلوا يضربونه بسيوفهم ، وهو يقول : أبي أبي ، فلم يفهموه حتى انتهى إليهم ، وقد تواشقوه بأسيافهم " .