ليرمِيَ به ، هذا هو الأصْلُ . وأرادَ بها هُنا البِلادَ ؛ لرَفْع بِنائِها ، وشُهْرَتِها في موضِعِها .
وفي الصِّحاح : والبعيرُ إذا تزَعْزَع حِملُه - وفي التهذيب : بحِمْله - نتَقَ عُرا حِبالِه ، وذلِك جَذْبُه ، إيّاها ، فتَسْتَرْخي عُقَدُها وعُراها ، فانتَتَقَت . وأنشدَ الأزهَريُّ لرُؤْبة :
* ينْتُقْن أقتادَ النّسوعِ الأُطَّطِ *
ونتَقَت الماشيةُ تَنْتُقُ : سمِنَتْ عن البَقْل ، حَكاه أبو حَنيفة .
والنّاتِقُ ، من الناشِية : البَطينُ ، الذَّكَرُ والأُنثى في ذلِك سَواء ، كما في اللِّسان .
ونتَقْتُ الجِلدَ ، أي : سلَخْتُه ، كما في العُباب والصِّحاح .
[ نخنق ] : النّخانِيقُ هكذا في النُّسَخ ، والصوابُ : النّخابِيق بالمُوحَّدَة بعد الألف ، وقد أهْمَلَه الجوهريُّ وصاحِبُ اللِّسان . وقال ابنُ عبّادٍ : هي شِبْه الجُولِ في البِئْر ، إلا أنها تكون صِغاراً ، الواحِدُ نُخْنوق بالضمِّ ، صوابُه نُخْبوق .
وقال غيرُه : النّخانِقَة صوابُه النّخابِقَة : قومٌ من بَني عامِرِ بنِ عوْف بن عُذْرَةَ بنِ زيْدِ اللاّتِ بن رُفَيدَةَ من بَني كلْب بنِ وبَرَة ، وهي لَقَبٌ ، كما في العُباب ( 1 ) .
[ ندق ] : أنْداقُ ، بالفَتْح وإهْمالِ الدّال أهْمَلَه الجوهريّ والصاغانيّ ، وهي : ة بسَمَرْقَنْدَ على ثَلاثةِ فراسِخَ . منْها الحسَنُ بن عليّ بنِ سِباع بن نصْرٍ البَكْريُّ السّمَرْقَنْديُّ الأنْداقيّ ، المعروفُ بابْنِ أبي الحسن .
وأنْداقُ أيضاً : ة بمَرْوَ بينَهُما فرْسخان .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
انْتَدقَ بطْنُه : انشقّ فتدلّى منه شيءٌ ، كما في اللّسان .
وأنْدَقُ ، كأحْمَد : قرية على عشرة فراسِخَ من بُخارى . منها أبو المُظَفَّرِ عبدُ الكريمِ بنُ حَنيفةَ ( 2 ) بنِ العبّاس الأندَقيُّ ، كان فَقيهاً فاضِلاً ، مات سنة إحدَى وثَمانينَ وأربعمائة .
[ نرمق ] : النّرْمَق بالفتْح أهمله الجوهريّ . وقال اللّيثُ : هو اللَّيِّنُ النّاعِم فارسيٌّ معرَّب : نرْمَهْ ( 3 ) . وأنشدَ لرؤْبةَ يصِفُ شبابَه :
* أجُرُّ خَزّاً خَطِلاً ونرْمَقا ( 4 ) *
* إنّ لرَيْعان الشّباب غيْهَقا *
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
نرْمق ، بالفتْح : اسمٌ .
والمفضَّلُ بنُ عبدِ الجبّار بنِ ثوْر بن نرْمَق النّرْمَقيُّ : مُحدِّث .
وأبو يحْيَى النّرْمَقي حدّث عنه إسْحاقُ بن يَزيد ، حَبُّويه .
[ نزق ] : نزِقَ الفَرسُ ، كسمِع ، ونصَر ، وضرَب اقْتَصر الجوهريّ على الثانية نزْقاً ، ونُزوقاً كقُعودِ : نَزا ، وكذلك الرجلُ .
أو تقدّم خِفّةً ووثَب ، فهو نَزِقٌ ، وهي نزِقَةٌ ، قال زُهيْر :
فضْلُ الجوادِ علَى الخيْلِ البِطاءِ فلا * يُعطي بذلك ممْنوناً ولا نزِقا ( 5 )
وأنزقَه ، ونزّقَه غيرُه إنْزاقاً ، وتنْزيقاً : ضرَبه حتى ينْزوَ وينْزَقَ . وفي التّهذيب : حتى يثِبَ نهْزاً .
ونزِق كفرِح ، وضرَب نزَقاً ونزْقاً : طاشَ وخفَّ عنْدَ الغَضَب ، وقيل : النَّزَق : خِفّةٌ في كلِّ أمر وعجَلة في جهْل وحُمْق . قال رؤبة يصِف حِماراً :
* مُماتِنٌ غايتَها بعد النّزَقْ *
ونزِقَ الإناءُ والغَديرُ : امتلأ إلى رأسِه .
وناقٌَ نِزاقٌ مثل مِزاق ككِتاب : سَريعة .
ونازَقَا ( 6 ) نِزاقاً ومُنازَقَة ، وتنازَقا : إذا تَشاتَما ، كما في
هامش
( 1 ) ومثله في التكملة . وانظر في عامود نسب بني عامر بن عوف جمهرة ابن حزم ص 479 .
( 2 ) في معجم البلدان : ابن أبي حنيفة .
( 3 ) في التهذيب 9 / 417 : ترم .
( 4 ) روايته في اللسان والتهذيب :
أعد أخطالا له ونرمقا
والمثبت كرواية الديوان .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 42 برواية : فضل الجياد .
( 6 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : ونازقه .