ككَتِف الأولى مُخفَّفة عن الأخيرة ، وفي الحديث : فإذا نَبِقُها مثلُ قِلال هجَر . وفيه لغةٌ رابِعةٌ . وهي النِّبَق ، كعِنَبٍ ، ذكرها صاحبُ اللّسان ، واحِدَتُه بهاءٍ في الجميع .
وقال الجوهريّ : الواحِدَةُ نبِقَةٌ ، ونَبِقٌ ونَبِقات مثال كلِمة وكلِم وكلِمات . وأنشدَ ابنُ دُريْد :
* في قعْرِهِ كالنَّبِقِ الجَنيِّ ( 1 ) *
وقال أبو عمْرو : النَّبْقُ : دَقيقٌ يخرُجُ من لُبِّ جِذْعِ النّخْلة حُلْوٌ ، يُقَوّى بالدِّبْسِ ( 2 ) ، ثم يُجعَلُ نبيذاً فيكون نِهايةً في الجَوْدَةِ . ويُقال لنَبيذِه الضَّرِيُّ .
وذو نَبِقٍ ككَتِف ، أو كجَبلٍ : ع . قال الراعي :
تبيّنْ خَليلي هل تَرَى من ظعائِن * بذِي نبَقٍ زالَتْ بهنّ الأباعِرُ ( 3 ) ؟
ونبّقَ بها تنْبيقاً ، وأنْبَقَ : إذا حبَقَ حبْقاً غيْر شديدٍ عن أبي زيْد .
وقال غيرُه : يُقال : أنبَقَ : إذا حبَقَ بصوْتٍ ، وطحْرَب بغيْر صوْتٍ ، وإذا عظُم الصّوت قيل : رَدَم .
والمُنَبَّقُ كمُعظَّم ومُحَدِّث : المسْتَوي المهَذَّب المُصْطَفّ على سطْرٍ من النّخْلِ وغيرِها من سائِرِ الأشياءِ ، وأنشدَ ابنُ دُريْد ، وقال ابنُ برّي : هو للمُتَلمِّس :
ألكَ السَّديرُ وبارِقٌ * وأُبايِضٌ ولك الخَوَرْنَقْ
والبيتُ ذو الشُّرُفاتِ من * سِنْدادَ والنّخلُ المُنَبَّقْ ( 4 )
وقال امرؤ القيْس :
وحدِّثْ بأنْ زالَتْ بلَيْلٍ حُمولُهُم * كنَخْلٍ من الأعراضِ غيرِ مُنَبَّقِ
يُرْوى بالوَجْهَين .
والنَبيقَة كسَفينة : زَمَعةُ الكرْمِ إذا عظُمَتْ ، نقَله الصاغانيّ .
وأبو نَبْقَة ، كحَمْزة : جَدُّ جَماعة من بَني المُطَّلِب بنِ عبدِ مَناف ، ثم من بَني الحارِثِ منهم .
وانْتَبَق الكلامَ انتِباقاً ، وانتبطَه انتِباطاً : استَخْرجَه عن أبي زائِدَة ، وأبي تُرابٍ .
وانْباقَ عليهم بالكَلام ، أي : انْبَعَث مثل انْباع أجوَفُ ، وموضِعُه : " ب وق " كما تقدّم ، ووَهِم الجوْهَري في ذِكْرِه هنا . وقد نبّه على ذلك ابنُ برّي في حَواشِيه .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
نبَّقَ الكِتابَ تنْبيقاً ، ونمّقَه تنْميقاً : سطّره ، نقَلَه الجوْهَريّ . قال الزّمخشَريُّ : ومنه شجَرٌ مُنَبَّقٌ ، أي : مُسَطَّرٌ .
ونبّق النّخْلُ تنْبيقاً : فسَد وصارَ تمْرُه صَغيراً مثلَ النّبِقِ ، وقيل : نبَّقَ : أزْهَى . وقال المُفَضَّلُ في قولِ امْرئِ القَيْسِ السابِق : غير مُنَبِّق ، أي : غير بالِغ .
والتّنْبيقُ : التّرتيبُ .
وقال الفَرّاءُ : النُّباقِيُّ مأْخوذٌ من النُّباقِ ، وهو الحُصاصُ الضّعيفُ .
ومُنَيْبِقٌ بالتّصْغير : ابنُ حاطِب الجُمَحيُّ : صحابيٌّ استُشهِد يوم أُحُد ، نقَلَه الحافظُ .
ونَيْبَقُ القَميص : نَيْفَقُه ، وسيأتي .
وعبدُ الله بنُ العَلاءِ بن أبي نَبْقَة : مُحدِّث .
[ نتق ] : نتَقَه ينْتِقُه ، وينْتُقُه ، نتْقاً : زعْزَعَه وهزّه ، ومنه قولُه تَعالَى : ( وإذ نَتَقْنا الجبَلَ فوقَهُمْ ) ( 5 ) قال أبو عَبيد : أي زعْزَعْناهُ فاستَخْرجْناه من مَكانِه . وجاءَ في الخبَر أنّه اقْتُلِع من مكانِه . وقال الفرّاء : أي رفَعْناه على عسْكَرِهم فرْسخاً في فَرْسَخ ، وأظَلَّ عليهم ، فقال لهم سيِّدُنا موسَى عليه وعلى نبيِّنا السّلامُ : إمّا أنْ تقْبَلوا التّوراةَ وإمّا أن يسْقُطَ عليكم .
ونتَقَ السِّقاءَ والجِرابَ ، وغيرَهما من الأوْعِيَة نتْقاً : إذا
هامش
( 1 ) الجمهرة 1 / 322 .
( 2 ) في التهذيب واللسان والتكملة : بالصقر .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 111 برواية : " تبصر خليلي " وضبط نبق ككتف ، وانظر تخريجه فيه .
( 4 ) انظر الجمهرة 1 / 322 و 323 .
( 5 ) سورة الأعراف الآية 171 .