كل ذلِك أَي : مِكْثارٌ هذرٌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيّ .
وأَبقَّهم خَيراً ، أَو شرّاً : إِذا أَوْسَعَهُم عن ابْنِ عَباّدٍ .
وأَبَقَ الوادِي : خَرَج بَقَاقُه هكَذا في النُّسَخ ، والصوابُ نَباتُه ، كما في العُبابِ واللسّانِ ، ففي العُبابِ : خَرَج ، وفي اللَّسانِ : أَخْرَج ( 1 ) .
وأَبَقتِ الغَنَمُ في الجَدْبِ هكَذا في النسَخ ، والَّذِي في العُباب : انْبَقَّت الغَنَمُ في عام جَدْب : إِذا وَلَدَتْ وهي مهازيل .
والبَقْبَقَةُ : حِكايَةُ صَوْت كما في الصِّحاح ، كما يُبَقبِقُ الكُوز في الماءَ ونَحْوِه وكما تَفْعَلُ القِدْرُ في غَلَيانِها .
[ والبقْباقُ : الفَمُ ] ( 2 ) .
ويُقال : بَقْبَقَ علينا الكَلامَ : إذا فرقَهُ .
وعَبْدُ المؤْمِنِ أَبو سالِمٍ مظَفَّر ابن عَبْدِ القاهِرِ بنِ البَقَقِي ، مُحَرَّكَة الحَمَوِيُّ : مُحَدِّثٌ سمِعَ أَبا أَحْمَدَ بن سُكَيْنَةَ ، وغيرَه ونَسِيبُه الفَتْحُ أَحمَدُ ابن البَقَقِيِّ الذِّي قُتِلَ على الزَّنْدَقةِ سنة إحْدَى وسَبْعِمائَةٍ .
* ومما يُسْتدرَكُ عليه :
بقَّ المكانُ ، وأَبقَّ : كَثُرَ بقهُ .
وأَرضٌ مَبَقةٌ : كَثِيرة البقِّ .
وبقُوقُ النَّبْتِ : طُلُوعُه .
وبَقَّ الرَّجُلُ يَبق ، من حَدِّ ضَرَب ، وقد سَبَق للمُصَنِّفِ الاقتِصارُ على حَدَ نَصَرَ ، نَقْلاً عن الزجاج يَبقّ ويَبق ، بقاً وبققاً وبقِيقاً : كَثُرَ كلامُه .
وبَقَّ عَلَينا كلامَه : أَكْثرَه .
وامْرَأَةٌ مِبَقَّةٌ ، مِفْعَلَةٌ ، من بَقَّت وَلَداً : إِذا نَثَرَتْ ، قالَ الرّاجِز :
* إن لنا لكنه *
* مبقة مفنه *
* منتيجة معنه *
* سمعنة نظرنه *
* كالذئب وسط القنه ( 3 ) *
* إلا تراه تظنه *
وأَبَقَّ ولَدُ فُلانٍ إِبْقاقاً : إِذا كَثُروا .
وأَثَرٌ بَقّ ، أَي : واضِح .
وأَبَقَّت السَّماءُ : كثُرَ مَطَرُها وتَتابع .
وبَقَّ الشيء يبقه : أَخرَج ما فِيه .
وقالَ ابن الأَعْرابيِّ : البَققةُ : الثرْثارونَ .
وبَقَّ الخَبَرَ بَقّاً : أَرْسَلَه وَنَشَره .
وبَقَّةُ : اسمُ حصْنٍ ( 4 ) ، وبه فسِّرَ قَوْلُ المرَقصَةِ طِفلَها :
* حزقة حزقه *
* ترق عين بقه *
أَي : اعْلُ عينَ بَقَّةَ ، وقِيل : إنها شبَهَتْه بالبَقةِ لصِغرِ جثته ، وقوله :
* أَلَمْ تسْمَعا بالبَقَّتَيْنِ المُنادِيا *
أَرادَ بَقة الحِصْنَ ، ومَكاناً آخرَ معه ( 5 ) .
[ بلثق ] : البَلاثِقُ : المِياهُ المُسْتَنْقِعَةُ كما في الصِّحاح ، قالَ امرؤُ القَيْسِ :
فأَوْرَدَها من آخِرِ اللَّيلِ مَشْرَبا * بَلاثِقَ خُضراً ماؤُهُنَّ قَلِيصُ
هكَذا أَنْشَدَه الجَوهَرِيُّ ، وقَلِيصٌ ، أَي : كَثِيرٌ ، قالَ : وإِنمّا قالَ : خُضْراً لأَنَّ الماء إِذا كَثُرَ يرَى أَخْضَرَ ، وأَنشَدَ الأَزْهرِيُّ : " ماؤُهُن فَضِيضُ " .
أَو هي المنْبَسِطَةُ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ عن ابنِ عَبادٍ الواحد بلثُوقٌ ، كعصْفُورٍ .
وقالَ غيرُه : البَلاثِقُ : الآبار المَيِّهَةُ الغَزِيرَةُ .
هامش
( 1 ) في التهذيب : إذا طلع نباته .
( 2 ) ما بين معقوفتين سقط من نسخ الشارح ، نبه عليه بهامش المطبوعة المصرية ، واستدرك عن القاموس .
( 3 ) في اللسان " سمع " : العنة بالعين المضمومة ، وهي الحظيرة من الخشب كما في القاموس . وقوله " مغنه " عن اللسان وبالأصل " مغنه " بالغين المعجمة .
( 4 ) في التهذيب : اسم قصر أو حصن .
( 5 ) في التهذيب : أراد بالبقتين الحصن المعروف فثناه .