ورجل لعْوَق ، كجَدْوَل ( * ) وهو القَليل العَقْلِ المَسْلوسه .
واللُّعاق كغُراب : ما بقيَ في فيكَ من طعامٍ لعِقْتَهُ . يُقال : ما في فيَّ لُعاقٌ من طَعامِك . وقال اللّيثُ : هو ما بَقِي في فيهِ من بقيّة ما ابتَلَع . تقول : ما فِي فيَّ لُعاقٌ من طَعامِك ، ومن فضْلِك .
واللَّعْوَقَة : سُرْعة العَمَل وخِفّتُه ونَزَقُه فيما أُخِذ فيه من عملٍ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ( 1 ) .
ورجلٌ وعِقٌ لَعِقٌ ، ككتِفٍ : حريص وهو إتْباع له ، كما في الصِّحاح .
وقال اللّيْثُ : لَعَقَة الدّمِ ، مُحرّكة أحلافٌ من قُرَيش .
وقال غيرُه : هم بَنو عبْد الدّار ، وبنو مخْزوم ، وبنو عَديّ .
وبنو سَهْم ، وبنو جُمَح ؛ سُمّوا بذلِك لأنّهم تحالَفوا فنَحروا جَزوراً ، فلَعِقوا من دَمِها ، أو لأنّهم غَمَسوا أيديَهم فيهِ وهذا عن اللّيث .
والْتُعِقَ لونُه ، مَبْنِيّاً للمَفْعولِ : إذا تغيّر نقله الصاغانيّ .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
ألعَقَه إيّاه ، ولعَّقَه تلْعيقاً ، عن السّيرافيّ .
ورجل وَعْقة لَعْقة ، أي : نكِدٌ لئيمُ الخُلُق ، وهو إتباعٌ له .
والمِلْعَقَة ، بالكسر : ما لُعِقَ به ، واحِدَةُ المَلاعِقِ .
وفي المثَل : " أحمَقُ من لاعِقِ الماءِ " وأنشد الليثُ لمالِك بنِ أسْماءَ بنِ خارجةَ :
وأحْمَقُ ممّن يلْعقُ الماءَ قال لي * دعِ الخمْرَ واشْرَبْ من شَرابٍ مُعسَّلِ ( 2 )
وقال ابنُ فارِس : اللَّعوقُ : أقلُّ الزّادِ . يُقال : ما معنا إلا لَعوقٌ ، أي : شيءٌ يَسيرٌ ، وهو مجاز .
ومن المَجازِ أيضاً : ألعقَ النَّسّاجُ الثوبَ : إذا خَفّف غَزلَه ، كما في الأساس .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
[ لعمق ] : اللَّعْمَق ، كجَعْفر : الماضي الجَلْدُ ، ذكَره صاحبُ اللّسان ، وأهملَه الجَماعةُ .
[ لفق ] : لَفَقَ الثّوبَ يلْفِقُه لَفْقاً : ضمّ شُقّةً إلى أخْرى فخاطَهما كما في الصّحاح .
ولَفَقَ فُلانٌ الأمرَ لَفْقاً : طَلَبه فلم يُدْرِكْه ، ويَفعَل ذلك الصّقْرُ إذا كان على يَدَي رجُلٍ ، فإذا أُرْسِل على الطّير ضَرَبَ بجناحَيْه فسَبَقه الطّيرُ فلم يصْطَدْ قيل له : قد لَفَق . وبه فُسِّر حديثُ لُقْمانَ بنِ عاد : خُذي منّي أخي ذا العِفاق ، صَفّاقٌ لَفّاقٌ فيمَنْ رَواه باللاّمِ ، قاله شَمِر ، وقد ذُكِر في " أف ق " .
واللِّفْقُ ، بالكَسْر : أحدُ لِفْقَي المُلاءَةِ ، وكِلتاهُما لِفْقان ما دامَتا مضْمومَتَين ( 3 ) ، فإذا تَبايَنا بعدَ التّلْفيقِ قيل : انفَتَق لِفْقُهُما ، ولا يَلزمُهُ اسمُ اللِّفْقِ قبل الخِياطَة . وفي الأساس : فإذا فُتِقَت الخِياطةُ ذهَبَ الاسْمُ ( 4 ) .
والتِلْفاقُ ، أو اللِّفاقُ ، بكسْرِهما : ثوْبان يُلْفَقُ أحدُهما بالآخرِ ( 5 ) . وقال ابنُ عبّاد : يُقال للشُّقَّتَيْن ما دامَتا ملْفوقَتَين : التِّلفاقُ . وقال الأعشى :
فيا رُبَّ ناعِيَةٍ منهُمُ * تشُدُّ اللِّفاقَ عليْها إزارا ( 6 )
يقول : أُعْجِلَتْ عن الائتِزارِ ، أو عن لبس ثِيابِها فائتَزَرتْ به . وقال أبو عُبيدَة أي من عِظَم عجيزَتِها تحْتاج إلى ثوْبَين . ويُروى : " تشُقُّ اللِّفاقَ " .
وفي نَوادِر الأعراب : تأفَّقَ بكذا ، وتلفّق به أي : لحِقَه .
ومن المَجاز : تلافَقوا : إذا تلاءَمَت أمورُهم وأحوالُهم .
ولَفِقَ يعْمَلُ كذا ، بالكَسْر مثل : طَفِق بمَعنى .
ولَفِق الشّيْءَ : أصابَه وأخَذَه ، نقَلَهُ الصاغانيُّ إن لم يكن تصْحيفاً من لَقِفَه ، بتقديم القاف .
هامش
( * ) في القاموس : " كجدول " بدل : " جدول " .
( 1 ) الجمهرة 3 / 318 .
( 2 ) في الأساس : " من نقاخ مبرد " .
( 3 ) في الأساس : " متضامين " وفي التهذيب : " متضمين " .
( 4 ) في الأساس : ذهب اسم اللفق .
( 5 ) انظر الجمهرة 3 / 388 .
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 82 .