وقيل : هلَك ، ومن ذلك انفاقَ السّهمُ : إذا تكسّر فُوقُه أو انْشَقّ .
وافْتاقَ الرجلُ : إذا افتَقَر افْتِعال من الفَاقَة ، ولا يُقال : فاقَ فإنّه لا فِعْلَ للفاقَةِ ، قالَه الجوهريّ .
أو افْتاق : إذا مات بكَثرةِ الفُواقِ نقله الصاغاني .
وشاعِرٌ مُفيقٌ ومُفْلِق بالياءِ واللام بمَعْنىً واحد ، رواه السُّلَميُّ ، وهو أبو تُراب .
* ومما يُستَدرك عليه :
جاريةٌ فائِقَة : فاقَت في الجَمال .
ورجَع فلانٌ إلى فُوقِه ، بالضم ، أي : مات ، عن أبي عمْرو ، وأنشد :
* ما بالُ عِرْسي شرِقَت بِريقِها *
* ثُمّتَ لا يرجِعْ لها في فُوقِها ( 1 ) *
أي : لا يرْجعُ ريقُها إلى مجْراهُ .
وفاق فُؤوقاً وفُواقاً : أخذه البُهْرُ .
والفُواقُ : تَرديد الشّهْقَة العالِيَة .
وحَكَى كُراع : فَيْقة النّاقَةِ ، بالفَتْح . قال ابنُ سيدَه : ولا أدْري كيفَ ذلك .
وفوّقَ الناقةَ أهلُها تفْويقاً : نفّسوا حلبَها ؛ لتجْتَمع إليها الدِّرّة .
وحَكى أبو عَمرو في الجُزء الثالث من نوادِرِه بعد أن أنشدَ لأبي الهيْثَم التّغْلِبيّ يصِف قِسِيّاً :
لَنا مسائِحُ زُورٌ في مراكِضِها * لِينٌ وليْسَ بها وَهْيٌ ولا رَقَقُ
شُدّتْ بكُلِّ صُهابِيٍّ تَئطُّ بهِ * كما تَئطُّ إذا ما رُدّت الفُيُقُ
قال : الفُيُق : جمع مُفيق ، وهي التي يرجِع إليها لبَنُها بعد الحَلْب .
قال ابن بَرّي : قوله : الفُيُق جمع مُفيق ، قياسُه جمع ناقة فَيُوق ( 2 ) ، وأصلُه فَوُوق ، فأبدَلَ من الواوِ ياء ، استِثْقالاً للضّمّةِ على الواو ، ويُرْوَى الفِيَقُ ( 3 ) وهو أقيسُ .
والفَواق ، كسَحاب : ثائِبُ اللّبن بعد رَضاعٍ أو حِلابٍ . وتفوّق شَرابَه : شَرِبه شَيْئاً بعد شيءٍ ، وهو مجاز .
وأعلاهُم فُوقاً ، بالضم ، أي : أكثَرُهم حَظّاً ونَصيباً من الدِّين ، وهو مُستَعارٌ من فُوقِ السّهْمِ .
وفي المثَلِ " رَددتُه بأفوقَ ناصِلٍ " : إذا أخْسَسْتَ حظّه . ورجع فُلانٌ بأفوقَ ناصِل : إذا خسّ حظُّه ، أو خاب .
ومثَلٌ للعَرَب يُضرَبُ للطّالب لا يجِدُ ما طَلَبَ : " رجَعَ بأفْوقَ ناصِل " أي : بسَهْمٍ مُنْكَسِر الفُوقِ لا نَصْلَ له .
ويُقال : له من كذا سَهْم ذو فُواقٍ ، أي : حظٍّ كاملٍ .
وفوّقَه تفْويقاً : فضّلَه . ويُقال : فوّقَني الأمانيَّ تَفْويقاً .
وأرْضَعَني أفاويقَ بِرّه ، وهو مَجازٌ . ويقولون : أقبِل على فُوقِ نبْلِك ، أي : على شأنِك وما يعْنيك .
وفُوقُ الرّحِمِ : مشَقُّه ، على التّشْبيه .
والفاقُ : البانُ . وأيضاً المُشْط ، عن ثعْلب ، وبَيتُ الشَّماخ الذي تقدم ذِكرُه مُحتَمِل لهما .
ويقال : ارجِعْ إنْ شِئْتَ في فُوقي ، أي : لِما ( 4 ) كُنّا عليه من المُؤاخاةِ والتّواصُلِ ، عن ابنِ عبّادٍ والزّمخشَري ، وهو مَجازٌ .
وكان فُلانٌ لأوَّل فُوقٍ ، أي : أوّل مَرْمِيٍّ وهالِكٍ ، وهو مَجازٌ .
وفائِقُ السّامانيّ : محدِّث ، رَوَى عن عبدِ الله بنِ محمد بنِ يعْقوب السّامانيّ .
والفَوْقانيُّ : ما يلبَسهُ الإنسانُ فوْقَ شِعاره ، مكيّة مولَّدة .
[ فهق ] : فَهِقَ الإناءُ ، كفَرِح فَهْقاً بالفَتْحِ على غير قِياس
هامش
( 1 ) التكملة وفيها : " من فوقها " ونسب الرجز للعليكم الكندي .
( 2 ) في اللسان : فيوق أو فائق .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : ويروى : الفيق أي كعنب جمع فيقة بمعنى الدرة اه " قال أبو الحسن : أما الفيق فليست بجمع مفيق لأن ذلك إنما يجمع على مفارق ومفاويق .
( 4 ) في الأساس : " كما كنا " وذكر شاهدا عليه قوله :
هل أنت قائلة خيرا وتاركة * شرا وراجعة إن شئت في فوقي