عن الفرّاءِ وفَقْفاقَةٌ أي : أحمَقُ هُذَرَةٌ مُخلِّطٌ ، والأنثى كذلك ، وليست الهاءُ فيها لتأنِيثِ الموصوفِ بما هي فيه ، وإنّما هي أمارةٌ لِما أُريدَ من تأنيثِ الغايَةِ والمُبالَغة .
وفَقْفَقَ الرّجلُ : افْتَقَر فَقْراً مُدْقِعاً أي : مُلصِقاً بالتّراب .
وفَقْفَقَ الكلبُ : نبَح فَرَقاً ، نقَلَه الجوهريّ . وفي التّهذيب : الفَقْفَقَة : حِكايةُ عُواءاتِ الكِلابِ .
وفَقْفَق في كَلامِه : إذا تقعّرَ وهو مِثلُ الفَيْهَقةِ فيه . وقيلَ : إذا خلّطَ في كلامِه .
والفَقْفاقُ : السّقَطُ من الكَلام عن ابنِ عبّادٍ .
قال : والفُقْفوق بالضَّمِّ : العَقْل ، والذّهْنُ .
وقال أبو حاتم : الفَقاقَةُ كسحابَة : طائِرٌ من العصافيرِ بَقْعاءُ ، وليست من الدُّخَّل ، قصيرةُ الرِّجلينِ والعُنُق ، وهي أصغَرُ من الفقار ( 1 ) ج : فَقاقٌ بحذفِ الهاءِ ، وتصغيرُه : الفُقَيِّقَةُ ، بالتّشديد .
والفَقَقَة ، مُحرّكة : الحَمْقَى عن ابنِ الأعرابي .
وانفَقّ الشيءُ انْفِقاقاً أي : انفَرَج عن ابن دُريد .
وفي المُحكَمِ : الانْفِقاقُ : انْفِراجُ عُواءِ الكَلْبِ ، والفَقْفَقَة حِكايةُ ذلِك ويُقال : انفقّتْ عَوّةُ الكَلْب ، أي : انفَرجَت .
والفَقْفَقَة : حِكايةُ صوْتِ الماءِ . يُقال : سمعتُ فَقْفَقَة الماءِ : إذا سمِعْتَ صوْت تدارُكِ قَطْرِه أو سَيَلانِه عن ابنِ دُريد .
* ومما يُستَدرك عليه :
فَقّ النّخْلةَ يَفُقّها فَقّاً : فرّج سَعَفَها ، ليَصِل إلى طلْعِها ، فيُلْقِحَها ، عن ابنِ دُرَيد .
وفَقّ الشيءُ فقّاً : انفَرَج .
وتَفَقْفَق في كلامِه ، مثل فَقْفَقَ .
وقال شَمِرٌ : رجُلٌ فَقَاقَة ، كسَحابة ، أي : أحمَر ( 2 ) .
والفَقَقُ ( 3 ) ، محركةً : قرْية باليَمامة بها منبر ( 4 ) ، وأهلُها ضَبَّةُ والعَنْبر .
[ فلق ] : فلَقَه يفْلِقهُ فَلْقاً : شقّه ، كفَلّقه فانْفَلَق ، وتفلّق . وهما مُطاوِعان للفِعْلَيْن .
وفي رِجْلِه فُلوقٌ أي : شُقوقٌ كما في الصِّحاح ، قالَه الأصمعيُّ ، واحدُها فَلَق ، بالتحريكِ ، وقال أبو الهَيْثَم : بالتّسْكين ، قال : وهو أصْوَب .
وقولُه تَعالى : ( فالِقُ الحَبِّ والنَّوَى ) ( 5 ) أي : خالِقهُ ، أو شاقُّه بإخْراجِ الوَرَقِ الأخضَرِ منْه وفي الحَديث : " يا فالِقَ الحَبِّ والنّوَى " وكان عليٌّ رضيَ الله عنه كثيراً ما يُقسِمُ بقوله : " والذي فَلَق الحبّة ، وبَرَأَ النّسْمَة " .
والفالِقُ : الشّاقِقُ . ومنه قولُ عائِشة رضي اللهُ عنها : إنّ البُكاءَ فالِقٌ كَبِدي ، وقولُه تعالى : ( فالِقُ الإصْباح ) ( 6 ) أي : شاقُّ الصُّبْحِ ، وهو راجعٌ إلى مَعْنى خالِقٍ ، قالَه الزّجّاج .
وفالِقٌ ، وفي المُحْكم : الفالِقُ : ع ، لبَني أبي بكْر بن كِلابٍ بنَجْد ، قالَه الأصمعيُّ ، وهو مكان مُطمَئنٌّ بينَ حزْمَينِ ، به مُوَيْهَة يُقالُ لها : ماءُ الفالِق . قال عُمارَةُ بن طارِق :
* حيثُ تَحَجّى مُطرِقٌ بالفالِقِ *
والفالِقُ : النّخْلَةُ المُنْشَقّة عن الطّلْع والكافور ، وقد فَلَقت ، والجمعُ فُلُق ، بالضم .
ومن سِماتِ الإبِل الفَلْقَةُ ، وهي هَذِه السِّمَة حَلْقة في وسَطها عَمود يفْلِقُها ، هكذا . . . ، تكون تحتَ أذُنِ البَعير . ويُقال : هو مَفْلوق وعليه الفَلْقَة .
والفَلْق : نزْع صوفِ الجِلْدِ إذا أصِلَ ، كالمَرْق وسيأتي في " م ر ق " أنّ المَرْق : هو نتْفُ الصّوفِ والشّعَر .
وقال اللّحيانيُّ : يُقال : كلّمني من فِلْقِ فيهِ ، بالكسْرِ وكذا : سمِعْتُه من فِلْقِ فيه ويُفتَح أي من شِقِّه ، والفَتحُ أعرفُ .
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله من الفقار كذا بالأصل ، ولعله من النغران ، راجع كتاب الطير لأبي حاتم وحرره " ولعله تحريف : النفار : عصفور سمي بذلك لنفوره ، أو لعله : النقاز طائر من صغار العصافير كأنه مشتق من النقر . وهو الوثب .
( 2 ) كذا بالأصل واللسان وهو تحريف والصواب " أحمق " كما في التهذيب .
( 3 ) قيدها ياقوت الفقء بالفتح وسكون القاف وآخره همزة .
( 4 ) عن معجم البلدان وبالأصل " نبر " .
( 5 ) سورة الأنعام الآية 95 .
( 6 ) سورة الأنعام الآية 96 .