وفلانٌ مِفْتاحٌ للخير ، مِغْلاق للشّرِّ ، والجمع مَغالِيق .
وأنشَدَ ابنُ الأعرابي لأوْس بنِ حجَر :
على العُمْر واصْطادَت فؤاداً كأنّه * أبو غَلِقٍ في لَيْلَتَيْنِ مؤَجَّلُ ( 1 )
وفسّره فقال : أبو غَلِقٍ ، أي : صاحِبُ رَهْنٍ غلِقَ أجَلُه ليلتانِ أن يُفَكّ .
وقومٌ مَغاليقُ : يغلَقُ الرّهن على الأيديهم .
وغَلِق غَلَقاً : ذهَبَ .
وأغْلَقَ الرّهنَ : أوجبَه ، عن ابنِ الأعرابيّ .
وقال أبو عَمْرو : الغَلَقُ : الضّجَر .
ومكانٌ غَلِقٌ ، أي : ضَيِّقٌ ، يقال : إيّاك والغَلَق .
والغَلَق أيضاً : الهَلاك .
وقال المُبرِّدُ : الغَلَقُ : ضيقُ الصّدرِ ، وقِلّةُ الصّبْر .
وأغْلَق عليه الأمرُ : إذا لم ينْفَسِح له .
وغَلِقَ الأسيرُ والجاني ، فهو غلِقٌ : إذا لم يُفْدَ . قال أبو دَهْبَل :
مازِلْتَ في الغَفْرِ للذّنوبِ ، وإطْ * لاقٍ لِعانٍ بجُرْمِه غَلِقِ
وقال شَمِر : يُقال لكلِّ شيْءٍ نَشِب في شَيْءٍ فلَزِمه : قد غلِقَ في الباطِل ، وأنشَدَ شمِر للفرزْدَق :
وعَرّدَ عن بَنيهِ الكَسْبَ منه * ولو كانُوا أولِي غَلَقٍ سِغابا ( 2 )
أولِي غَلَق ، أي : قد غَلِقوا في الفَقْر والجوعِ .
وقال أبو عمرٍو : الغَلْقُ ، بالفتح : السِّقاءُ النَّغِلُ .
[ غمق ] : الغَمَق ، مُحرَّكة : رُكوبُ النّدَى الأرْضَ ، وقد غمقَت الأرضُ من حَدّ : نصَر ، وعلِم ، وكَرُم مُثلّثَة ، فهي غَمِقَةٌ ، كفَرحَة . واقتصر الجوهري والصّاغانيُّ على حدِّ فرِح ، أي : ذاتُ ندًى وثِقَل . زادَ غيرُهما : ووَخامَة . وفي الأساس : كثيرةُ الأنْداء وَبِئَةٌ . أو قَريبةٌ من المِياهِ والخُضَرِ والنّزوز ، فإذا كانت كذلِك قارَبَت الأوبِئَة ، والغَمَقُ في ذلك فَسادُ الرّيحِ وخُمومُه من كثْرةِ الأنْداء ، فيَحْصُل منها الوَباءُ ، ومنه الحديث : أنه كتَبَ عُمرُ بنُ الخطّاب إلى أبي عُبَيْدَة رضي الله عنهما وهو بالشّام حين وقع بها الطّاعونُ : إنّ الأُردُنَّ أرضٌ غَمِقَةٌ . أي قَريبةٌ من المِياه .
وقال ابنُ شُمَيل : أرض غَمِقَةٌ : لا تَجِفُّ بواحِدَة ، ولا يُخْلِفُها المَطَرُ .
وقال أبو حنيفة : قال أبو زياد : مكانٌ غَمِقٌ : قد رَوِيَ حتى لا يَسوغُ فيه الماءُ . وقال أيضاً : إذا زادَ النّدَى في الأرضِ حتّى لا يَجِد مَساغاً فهي غَمِقَةٌ . قال وليسَ ذلِك بمُفْسِدِها ما لم تَقِئْهُ .
ونَباتٌ غَمِقٌ ، ككتِف : إذا كان لرِيحِه خَمّةٌ وفَسادٌ ؛ لكَثْرة النّدى عن ابنِ شُمَيْل . ونَصُّه : من كَثْرة الأنْداءِ عليه ، وقد غَمِق غَمَقاً .
وقال أبو زيْدٍ : غمِقَ الزّرْعُ غَمَقاً : إذا أصابَه ندًى فلم يكَدْ يجِفُّ . قال ابنُ عبّاد : وإذا غُمَّ البُسْرُ ليدْرِك وينْضَجَ فهو مغْموقٌ . وقال الزمخشَريّ : بُسرٌ مَغْموقٌ ، وهو الذي مُسَّ بخَلٍّ أو مِلْح ، ثم تُرِكَ ( 3 ) في الشّمسِ حتى يلينَ .
قال ابنُ عبّاد : والغَمَقَة ، مُحرّكةً : داءٌ يأخُذُ في الصُلْب مستَتِراً وقد غُمِقَ البَعيرُ ، كعُني فهو بعيرٌ مغْموقٌ .
* ومما يُستدرك عليه :
غَمَقُ البَحْر ، مُحرّكة : هو مدُّه في الصَّفَريّة ، نقَله الأزهريّ . يُقال : أصابَنا غَمَقُ البَحْر ، فمَرِضْنا .
وبلَدٌ غَمِق ، ككَتِف : كثيرُ المِياهِ ، رطْبُ الهواءِ .
وقال الأصمعيُّ : الغَمَقُ : النّدى .
وليلَةٌ غَمِقة لَثِقة ، نقله الجوهريّ ، وقد غَمِقَ يوْمُنا ، وعُشْبٌ غَمِق : كثير الماءِ ، لا يُقلِعُ عنه المطَرُ .
وأما الغامِقُ ، والغَميقة ، بمعنى الثّقل في الألْوانِ ، فعامِيّة .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 94 .
( 2 ) في الديوان برواية :
. . . الكسب منهم * ولو كانوا ذوي غلق سغايا
( 3 ) في الأساس : في جرة في الشمس .