الغَيْفَقَة : الإهْراقُ ، عن أبي عَمْرو . وكذلك الدّغْرَقَة .
وغافِق : قَبيلة من الأزْدِ . وهو ابنُ الشّاهِد بنِ عَكِّ بنِ عُدْثانَ بنِ عبدِ الله بنِ الأزْدِ . وإليهم نُسِب الحِصْنُ ، ولهم خِطّة بمِصْر أيضاً . ويُقال : بل هو غافِقُ بنُ الحارِثِ بن عَكِّ بنِ الحارث بن عُدْثان .
وغافِق أيضاً : قصرٌ قُربَ طرابُلُس الغَرْب ، ذكَره البَجّانيُّ في رِحْلَتِه .
[ غفلق ] : الغَفَلّقَة كعَمَلّسة أهمله الجوهَريّ . وقال ابنُ الأعرابيّ : هي المرأةُ العَظيمَة الرّكَبِ . وقال ثعْلبٌ : إنّما هي العَفَلَّقةُ بالعَيْن المُهْمَلَة . قال الصّاغانيّ : وبالمُهْمَلَة أفصَحُ وقد تقدّم .
[ غقق ] : غَقّ القارُ وما أشبَهَه يَغِقُّ غَقّاً وغَقيقاً أهْمَلَه الجوْهَريُّ . وقال ابنُ دُرَيْد ( 1 ) : إذا غلَى فسُمِع صوْتُه ، وكذلِك القِدْر ، وخَقّ خَقّاً وخَقيقاً مثله ، وقد تقدّم .
وغَقّ الصّقْرُ غَقّاً : صوّت . وقال اللّيْثُ : الصّقْرُ يغِقُّ في ضرْبٍ من أصواتِه كغَقْغَق غَقْغَقَةً ، وهذا عن غيْرِ اللّيْثِ .
وقيل : الغَقُّ والغَقْغَقَةُ : ترْقيق الصّوت .
وامرأةٌ غقّاقٌ ، كشدّاد هكذا في النُسَخِ ، والصّوابُ غقّاقَة ( 2 ) ، كجَبّانة . وغَقوق ، مثل صَبور كما هو نصُّ الجَمْهَرةِ والعُبابِ واللّسان . وكذلك خَفّاقَةٌ وخَفوق : إذا كان يُسمَعُ لفَرْجِها صوْتٌ عندَ الجِماع ، وذلك لسِعَة مَتاعِها أو من الهُزال والاستِرْخاءِ ، وقد مرّ ذلك في " خ ق ق " .
وغَقُّ الماءِ وغَقيقُه : صوتُه إذا صارَ من سَعَة إلى ضِيقٍ أو من ضِيق إلى سَعَة ، نقَله الأزهريّ . وقال ابنُ دُرَيْد : الغَقُّ : حِكايَة صوْتِ الغُرابِ إذا غلُظَ . وفي التّهْذيب : إذا بَحّ ( 3 ) صوتُه .
وقال ابنُ الأعرابي : الغَقَقَةُ ، مُحَرّكةً : العَواهِقُ ، وهي الخَطاطِيف الجبَليّة . وفي الحديث المرويّ عن سَلْمان رضي الله عنه رفَعه : " إنّ الشمس لتَقْرُب من رؤوس النّاس . وفي رِواية : الخَلائِق ( 4 ) يومَ القِيامة حتى إنّ بُطونَهم تقول : غِقْ غِقْ ، بالكَسْر وهي حِكاية صوتِ الغَلَيان " ، قالَه إبراهيمُ الحرْبيّ ، وفي رِواية : حتّى إنّ بُطونَهم تغِقّ غَقّاً ، وقد غَقّ بطْنُه يغِقُّ غَقّاً وغَقيقاً : إذا صوّتَ .
وقال ابنُ فارِس : الغَيْنُ والقافُ ليس بشَيْءٍ ، إنّما يُحْكَى به صوتُ الشيء يغْلي ، يُقال : غِقْ .
[ غلفق ] : الغَلْفَقُ ، كجَعْفَر : الخُضْرةُ على رأسِ الماءِ ، وهو الطُحْلُب ، أو هو نَبْتٌ ينْبُت في الماءِ ورَقُه عِراضٌ . قال الزَّفَيان :
* ومنْهَلٍ طامٍ عليه الغَلْفَقُ *
* يُنيرُ أو يُسْدي به الخَدَرْنَقُ ( 5 ) *
والغَلْفَقُ من العيْشِ : الرَّخِيُّ .
والغَلْفَقُ من القِسيّ : الرّخْوَة اللّيّنةُ جداً ، ولا خيْرَ فيها . قال الراجز :
* تحْمِلُ فَرْعَ شوْحَطٍ لم تُمْحَقِ *
* لا كَزّة العودِ ولا بِغَلْفَقِ *
وقال اللّيْثُ : الغَلْفَقُ : الخُلَّب ، والخُلَّبُ : اللّيفُ .
قال ابنُ شُمَيْل : الغَلْفَق : ورَقُ الكَرْمِ ما دامَ على شجَره .
وقال ابنُ عبّاد : الغَلْفَقُ : المرأة الخرْقاءُ السّيِّئةُ المَنْطِقِ والعَمَل .
قال : وامْرأةٌ غِلْفاقُ المَشْي ، بالكَسْر أي : سَريعَتُه .
وقال ابنُ الأعرابيّ : الغِلْفاقُ بالكَسْر : المرأة الطّويلَةُ العَظيمة الجِسم .
وغُلافِقَة ( 6 ) بالضّمّ : ة بساحِل زَبيد ، وهي فُرضَة زَبيدَ ممّا يلي جدَّة ، وفُرْضَتُها - مما يلي عدَن - الأهْوازُ ، وقد ضعُفَت حالُهُما الآن .
وقال ابنُ عبّاد : غلْفَقَ : أعْسَر .
قال : وغلْفَقَ الكلامَ : أساءَه .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
هامش
( 1 ) الجمهرة 1 / 115 .
( 2 ) ضبطت بالقلم في التهذيب بتخفيف القاف الأولى .
( 3 ) ضبطت في اللسان بالبناء للمعلوم ، والضبط المثبت أصح .
( 4 ) وفي التهذيب : الخلق .
( 5 ) قال في التكملة : وليس الرجز للزقيان .
( 6 ) نص ياقوت على غلافقة بالفتح .