ولا يُسْتَب ساكنُها عشاءً * بكِشْخان ولا بالقَرْطَبانِ
والبُسْتُوقَة ، بالضِّمِّ من الفَخارِ : مُعَربُ بُسْتُو بالضم أَيضاً ، نقله الصاغاني ، وقال : مَعْرُوفَة .
[ بسق ] : البُساقُ ، كغُراب : البُصاقُ وقد بسق بسقاً .
والبُساقُ : جَبَلٌ بعرَفاتٍ ورُبَّما قالُوه بالصادِ ، كما سَيَأتِي وقيل : د ، بالحِجازِ مما يَلِي الغَوْرَ ، وفِي العُبابِ : عَقبَة بين التِّيهِ وأَيلَةَ .
وبَسَقَ : مثل بصقَ والصاد أَفْصَحُ ، والزّاي والسينُ لُغتانِ ضَعيفَتانِ أو قَليلَتان .
وبسقَ النَّخْلُ بسوقاً : طالَ نَقَلَهُ الجوهريُ ، ومنه قَوله تعالى : ( والنخل باسِقات لَهَا طَلع نَضِيدٌ ) ( 1 ) أَي : مُرْتَفِعَةٌ في علوِّها ، والجَمْع البَواسِقُ ، وقالَ الفرّاء : أَي باسِقاتِ طُولاً .
ومن المَجازِ : بَسقَ عليهم بُسوقاً : إِذا عَلاهم وطالهُمْ في الفْضَل وأَنشدَ ابنُ بِّري لأَبي نوْفل :
يا ابن الذين بفضلهم * بسقت على قيس فزاره
وفي حدِيثِ ابنِ الحنفية : كيف بسق أَبو بَكْرٍ أَصْحابَ رَسولِ اللّهِ صَلىّ اللّهُ عليه وسَلَّم أَي : كَيْفَ ارْتَفع ذِكْره دُونَهُم .
والبسقة الحرة ، ج : بساق كقصاع قال كثير غزة :
وقضيت لبانتي وصرمت أمري * وعديت المطية في بساق
والبسوق كصبور ومصباح الطويلة الضرع من الشاء والأولى على طرح الزائد وقد أبسقت .
والباسق كصاحب : تمرة طيبة صفراء نقله الصاغاني .
وباسق : ة ببغداد من الجانب الغربي .
والباسقة بهاء السحابة البيضاء الصافية اللون نقله الصاغاني .
[ والباسقة الداهية نقله الصاغاني ] ( * ) .
قُلتُ : إِن لم يَكُن مُصَحَّفاً من البائِقَة .
وأَبْسَقَتِ الناّقَةُ : إِذا وَقَع في ضَرْعِها اللِّبَأ قبلَ النِّتاج ، فهي مبسِقٌ ، ج : مَباسِقُ نقَلَه الجَوْهَرِي ، وكذلك الجارِيَةُ البِكْرُ إِذا جَرَى اللَّبَنُ في ثَدْيِها ، وأَنْشَد أَبو عُبَيدَةَ :
* ومُبْسِقٍ تُحْلَبُ نِصْفَ الحَمْلِ *
* تَدُر مِن قَبْلِ نِتاج السَّخْلِ ( 2 ) *
قالَ ابنُ فارِسٍ : أَكْثَرُ ظَنِّي ( 3 ) أَنَّ هذا شِعْرٌ صَنَعَه أبو عبيْدةَ ، وفي التَّهْذِيبِ : أبْسَقَت النَّاقَةُ : إِذا أَنْزَلَت اللَّبَن قَبْلَ الوِلادَةِ بشَهْرٍ أَو أَكْثَر ، فتُحْلَبُ ، قالَ : ورُبما أبْسَقَتْ وليسَتْ بحامِلٍ فأَنْزَلَت اللَّبَنَ ، قالَ : وسَمِعْت أَنَّ الجارِيَةَ تُبْسقُ وهي بِكْرٌ ، يَصيرُ في ثَدْيها لَبَنٌ ، وقال اليَزِيدِي : أَبسَقَتِ النَّاقَةُ ، وأبْزَقَت : إِذا أَنزَلَت اللَّبَنَ ، وقالَ الأصْمَعِيُّ : إِذا أشْرَفَ ضَرع الناّقَةِ ، ووَقَع فيه اللَّبَنُ ، فهي مُضْرِعٌ ، فإِذا وَقَع فيه اللِّبَأ قبلَ النًّتاجِ ، فهي مُبْسِق .
ومن المَجازِ قولُهم : لا تُبَسِّق علَيْنا تَبْسِيقاً أَي : لا تُطَوِّلْ ، وفي المُحِيط : لا تُطَوِّلْ عَلَيْنا .
* ومما يسْتَدْرَكُ عليه :
بَسَقَ الشَّيءُ بُسُوقاً : تَمَّ طوله .
وبَواسِقُ السَّحابَةِ : ما اسْتَطالَ من فُروعِها ، ومنه حَدِيثُ قُس : " من بواسِقِ أقْحُوَان " وقال أبو حَنِيفَةَ : بواسِق السَّحابِ : أَوائِلُه .
والتَبَسُّقُ : التَّطَوُّل والثِّقَلُ ، وبه فُسِّر حديثُ ابنِ الزُّبيرِ ، " وارْجَحَنَّ بعدَ تَبَسقٍ " .
وبُساقَةُ القَمَرِ ، بالضمِّ : حَجَر أبيض صافٍ يتَلألأ ، والصِّادُ لُغةٌ فيه .
وناقَةٌ بَسُوقٌ ، ومِبْساقٌ ، كالشّاةِ .
وبَسَقَت الشَّمْسُ : بَزَقَتْ ، كذا في القوْلِ المأنوسِ .
[ بشق ] : بَشقَه بالعَصَا ، كسمع وضَرَب أَهْمَلَه
هامش
( 1 ) سورة ق الآية 10 .
( * ) سقط بالمطبوعة الكويتية .
( 2 ) بالأصل : " تدر مثل نتاج النمل " والمثبت عن مقاييس اللغة لابن فارس 1 / 248 .
( 3 ) بالأصل : " قال ابن فارس الخرطى " والمثبت عن مقاييس اللغة .
( 4 ) في التهذيب واللسان : أشرق ، بالقاف .