[ غشق ] : الغَشْقُ أهمله الجوهريّ ، وصاحب اللِّسان ، واللّيث . وقال الخارْزَنْجيُّ : هو الضّرْبُ علَى ما كان ليّناً كاللّحْم يُقال : غشَقه غَشْقاً : إذا ضرَبَه ، كما في العُباب .
[ غصلق ] : الغَصْلَقَة أهمَله الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان . وقال ابنُ دُرَيْد : هو في اللّحْمِ : إذا لم يُمَلَّح ، ولم يُنْضَجْ ، ولم يُطَيَّبْ كما في العُباب .
[ غفق ] : غفَق يغْفِق غَفْقاً : خرَجَت منه ريحٌ عن أبي عَمْرو . قال : والعَيْنُ المُهْمَلَةُ لغةٌ فيه ، وقد تقدّم .
وقال الأصمعي : غَفَق فُلاناً بالسّوْطِ غَفْقاً : ضرَبَه كثيراً قال : وهو أشدُّ من العَفْقِ بالعَيْن المهملة ، وكذلك بالعَصا والدِّرّة .
وغَفَقت الإبِلُ غَفْقاً : وردَتْ كُلَّ ساعَة نقله الجوهَريُّ عن ابنِ الأعرابيّ ، وأنشدَ للرّاجز :
* تَرْعَى الغَضَى من جانِبَيْ مُشَفِّقِ *
* غِبّاً ومن يرْعَ الحُموضَ يغْفِقِ ( 2 ) *
قال الفرّاءُ : شرِبت الإبلُ غَفْقاً ، وهي تغْفِقُ : إذا شرِبَتْ مرّةً بعدَ أخْرى ، وهو الشُرْبُ الواسعُ .
وغَفَق الحِمارُ الأتانَ : أتاها مرّة بعْدَ مرّةٍ مثل عَفَقها بالعَيْن المُهمَلة .
وغَفَق القومُ غَفْقَةً من اللّيل ، أي : ناموا نوْمةً .
والغَفْقُ بالفتْحِ : المطَرُ ليس بالشّديد .
وأيضاً : الهُجومُ على الشيءِ .
وأيضاً الإيابُ من الغَيْبَةِ فجْأة . قال الصاغانيّ : وكأنّه نَقيضُ العَفْق ، بالعينِ المُهْملة .
وقال الأصمعيُّ : التّغْفيقُ : النّومُ وأنتَ تسمَعُ حديثَ القوْم .
والتّغْفيقُ : أن تُعالِجَ السّليمَ وتُسهِّدَه . قال مُلَيحٌ الهُذَليّ :
وداوِيّةٍ مَلْساءَ تُمْسي سِباعُها * بها مثلَ عُوّادِ السّليمِ المُغَفَّقِ ( 3 )
أو جملَة التّغْفيق : نوْمٌ في أرَق .
والمَغْفِقُ ، كمَنْزِل : المَرْجِع . قال رؤبة :
* من بُعْدِ مَغْزايَ وبُعْدِ المَغْفِقِ *
كما في الصِّحاح .
وتغفَّق الشّرابَ : إذا شرِبَه يومَه أجْمع نقَله الجوهَريّ عن ابنِ الأعرابيّ ، وقيل : شرِبَه ساعةً بعْد أخْرى . وتقول : رأيتُه يتغفّقُ الصَّبوح ، كما يتفوّق الفَصيلُ اللَّقوح . وقال ابنُ الأعرابيّ : إذا تحسّى ما في إنائِه فقد تمزّزَه ، وساعةً بعدَ ساعَة فقد تفوّقه ، فإذا أكثَر الشُّربَ فقد تغفّقَ .
والمُنْعَفَقُ : للمُنْصَرَفِ ، بالعَيْن المُهْمَلَةِ . وغلِط الجوهَري في اللُغَة وفي الرّجَزِ . نص الجوهريّ في الصّحاح : قال ابنُ الأعرابيّ : والمُنْغَفَق : المُنْصَرَف . وقال الأصمعيُّ : المنعَطَفُ ، وأنشَد لرؤبَة :
* حتّى تردّى أربَعٌ في المُنْغَفَقْ *
* بأرْبَعٍ ينْزِعْنَ أنْفاسَ الرَّمَقْ ( 4 ) *
انْتَهى . وقد مرّ أيضاً في " ع ف ق " مثل هذا ، فأورَدَه أولاً هناك مُستَوفىً ، وأنشَدَ الرجَزَ هُناك .
ولم ينْقُل عن أحَد لاتّفاق أئِمّة اللُغة عليه . ثم أعادَه هُنا نقْلاً عن ابنِ الأعْرابيّ والأصمعيّ وهُما هُما ، وأنشَد الرّجزَ ، وزِيادَةُ الثّقةِ مقبولَة اتّفاقاً ، فلا غلَط ولا وَهم ، وإنّما هو بمنزِلة لفْظة فيها لُغتان ، فتأمّلْ ذلك .
وغافِقٌ ، كصاحِبٍ : حِصْن بالأنْدَلُس من أعْمال فحْصِ البَلّوط ، قال الشِّهابُ المَقَّريُّ : إنّ بينه وبين قُرطُبَة مرحلتَيْن ، ومرّ في " س ق ف " أنّه قصَبةٌ من رُسْتاقِ أُسْقُفّةَ بالأندَلُس .
واغْتَفَق به : أحاطَ . وكُلُّ شيءٍ أحاطَ بشَيْءٍ فقد اغْتفَقَ به .
* ومما يُستدركُ عليه :
هامش
( 1 ) نص عبارة الأصمعي ، نقلها عنه أبو عبيد ، كما في التهذيب : غفقته بالسوط ، أغفقة ومتنته ، بالسوط أمتنه ، وهو أشد من الغفق .
( 2 ) تقدم في غفق .
( 3 ) في التهذيب برواية : تمسي سهامها .
( 4 ) في الديوان ص 108 " المنغفق " بالعين المهلمة .