وامْرأةٌ غُرانِقٌ ، وغُرانِقَةٌ : شابّةٌ ممْتَلِئَة . أنشَد ابنُ الأعرابيّ :
* قلتُ لسَعْدٍ وهْوَ بالأزارِقِ *
* عليْكَ بالمَحْضِ وبالمَشارِقِ *
* واللّهْوِ عند بادِنٍ غُرانِقِ *
[ غزق ] : غَزَقُ ، محرّكةً أهمَلَه الجوْهَري وصاحبُ اللّسان ، وهي : ة بمَرْو قال الصاغانيّ : وليْسَ تصْحيف غَرْق بالفَتْح التي سبَق ذكْرُها . قلت : هكذا ضبَطَها ابنُ ماكُولا بفَتْح الزاي ، وتعقَّبه ابنُ السَّمْعانيّ بأنّه وَهَم ، وإنّما هي بإسْكانِ الزاي ، ثم ذَكَر أنّ الذي بفَتْح الزّاي قريةٌ من أعْمال فَرْغانَةَ ، منها القاضي أبو نَصْرٍ منْصورُ بنُ أحمد بنِ إسماعيل الغَزَقِيُّ ، كان فَقيهاً فاضِلاً ، نزل سمَرْقَنْدَ ، وحدَّث عنه أولادُه ، ماتَ سنة خمسٍ وسِتّين وأربعمائة . قال الحافِظُ بنُ حَجَر : وقد ذكَر المالِيني هاتَيْن النِّسْبَتَينِ ، وقال - في كلٍّ منهما - : قريةٌ من قُرَى مَرْوَ ، فلعلّ إحْداهما وافَقَت التي ن فَرْغانَةَ ، وذكَر من التي بمروَ سهْلَ بنَ منصورٍ الغَزَقيّ ، يروى عن الحسَنِ بنِ عُلْوانَ .
[ غسق ] : الغَسَق ، مُحرَّكةً : ظُلْمَةُ أوّلِ اللّيْلِ . وقولُه تعالى : ( إلى غسَقِ اللّيْلِ ) ( 1 ) قال الفَرّاءُ : هو أولُ ظُلْمتِه ( 2 ) . وقال ابنُ شُمَيْلٍ ، دخولُ أوّلِه ، وقيلَ : حينَ يُطَخْطِخُ بين العِشاءَيْنِ ، وذلك حينَ يعْتَكِرُ ويَسُدُّ المَناظِر . وقال الأخفَش : غسَقُ اللّيلِ : ظُلْمَتُه . وقال غيرُه : إذا غابَ الشَّفَق .
والغَسَقُ : شَيْءٌ من قُماشِ الطّعامِ ، كالزُّؤانِ ونَحْوه . قال الفَرّاءُ : يُقالُ في الطّعام : زَوانٌ وزُوَانٌ وزُؤانٌ ، بالهَمْزِ ، وفيه غسَقٌ وغَفاً ، مقصور ، وكَعابِيرُ ومُرَيْراءُ وقَصَلٌ ، كلُّه من قُماشِ الطّعام .
وغَسَقَت عينُه ، كضَرَبَ وسمِعَ تغْسِقُ غسْقاً ، بالفتح ، وغُسوقاً كقُعودٍ وغَسَقاناً ، مُحرّكةً : أظْلَمَت ، أو دَمَعَت أو انصَبّتْ ، وهو مَجازٌ .
وغَسَق الجُرْحُ غَسْقاً وغَسَقاناً : سالَ منه ماءٌ أصْفَر . وأنشَد شَمِرٌ في الغاسِقِ بمعنَى السّائِلِ :
أبْكي لفَقْدِهِمُ بعَيْنٍ ثَرّةٍ * تجْري مسارِبُها بعَيْنٍ غاسِقِ
أي : سائلٍ ، وليس من الظُلْمَة في شَيْءٍ .
وقال أبو زيْد : غسَقَتِ العيْنُ تغسِق غسْقاً ، وهو هَمَلان العَيْن بالعَمَشِ والماءِ .
وغَسَقَت السّماءُ تغْسِقُ من حَدِّ ضَرَب غَسْقاً بالفَتْح وغَسَقاناً مُحركةً : انصبّتْ وأرَشَّت .
وغَسَق اللّبَنُ غَسْقاً : انْصَبّ من الضّرعِ .
وغَسَقَ اللّيلُ من حَدّ ضرَب غَسْقاً بالفَتْح ، ويُحَرّك ، وغَسَقاناً بالتّحْريك ، وأغْسَقَ عن ثعْلَبٍ ، قال الزّمَخْشَريّ : هي لُغة بني تَميم ، ومثلُه : دَجا اللّيلُ ، وأدْجَى ، أي : انْصَبّ واشتدّتْ ظُلْمَتُه ومنه قولُ ابنِ قيْسِ الرُقَيّات :
إنّ هذا اللّيْلَ قد غَسَقا * واشْتَكَيْتُ الهَمَّ والأرَقا
وفي حَديثِ عُمَر - رضيَ الله عنه - : " حينَ غسَقَ اللّيلُ على الظِّرابِ " أي : انْصَبّ على الجِبالِ الصِّغارِ ، وغَشّى عليها بظُلْمَته .
والغَسَقانُ ، مُحَرَّكةً : الانْصِبابُ عن ثَعْلَبٍ .
والغاسِقُ : القَمَر إذا كُسِفَ فاسْوَدّ ، وبه فُسِّرت الآية ، كما سيأتي . وقال ابنُ قُتَيبَة : سُمّي القَمرُ غاسِقاً لأنّه يُكسَفُ فيغْسِقُ ، أي : يذْهَبُ ضوْؤُه ويسْوَدُّ ويُظْلِم ، غسَق يغْسِقُ غُسوقاً : إذا أظْلَمَ . أو اللّيلُ المُظْلِم ، وذلك إذا غابَ الشّفَقُ . واختُلِفَ في قولِه تَعالى : ( ومن شَرِّ غاسِقٍ إذا وقَب ) ( 3 ) فقال الحسَن : أي اللّيلِ إذا دَخَل ، نقله الجَوْهَريُّ . زاد غيرُه : في كُلِّ شَيْءٍ . وروى عن الحسَن أيضاً أنّ الغاسِقَ أوّلُ اللّيْلِ . وقال الزّجّاج : يَعْني بالغاسِقِ اللّيْلَ . وقيلَ له ذلك لأنّه أبْرَدُ من النّهار . والغاسِقُ : البارِدُ .
وقال الجوهريُّ . ويُقال : إنّه القَمَر . قال ثَعْلَبٌ : وفي الحديث : " أنّ عائِشَة رضيَ الله عنها قالَتْ : أخذَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بيَدي لمّا طَلَع القَمرُ ونظَر إليه فقال : هذا الغاسِق إذا وقَبَ ، فتعوّذي ( 4 ) بالله من شرِّه " أي : إذا
هامش
( 1 ) سورة الإسراء الآية 78 .
( 2 ) نص عبارته في معاني القرآن : أول ظلمته للمغرب والعشاء .
( 3 ) سورة الطلق الآية 3 .
( 4 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : " فعتوذن " وفي رواية أخرى فيه كالأصل .