هارُون بنِ بَرْطَق المكَاري ، مُحَدِّثٌ بَغدادِي .
[ برشق ] : بَرْشقَ اللَّحْمَ : إذا قَطَّعَهُ عن ابن عَبادٍ .
وبَرشَقّ فُلان بالسوط : إِذا ضَرَبَه به عنْه أَيضاً .
وابرَنْشَق ابْرِنْشاقّاً ، فهو مبْرَنْشقٌ : فَرِحَ وسُرَّ قالَ جَندلُ بنُ المُثَنىَ :
* أَوْ أنْ ترَىْ كَأباء لم تَبْرَنْشِقِي *
وفي الصِّحاحَ والتهذِيبِ - في رُباعِي القافِ - الأَصمَعِيّ : رَجُلٌ مُبْرَنْشِق : فَرِح مَسرور . قال : وحَدثت هارُونَ الرَّشِيدَ بحَدِيثٍ فابرَنْشَقَ ، أي : فَرِحَ وسر .
ورُبَّما قالُوا : ابْرَنْشُقَ الشجَرُ : إِذا أزهرَ قال رُؤبَة :
* ومِنْ ضَواحي ( 1 ) واحِفَيْنِ بُرَقَا *
* إِلى مِعَي الخَلْصاءَ حَيْث ابرَنْشَقا *
وقالَ ابن عبادٍ : ابْرَنْشَقَ النَّوْرُ إِذا تَفتَّق وتَفَتح .
[ برنق ] : البِرْنِيقُ ، كزنبِيلٍ أَهمَلَه الجَوهريُّ ، وقال الصّاغانِيُّ : هو تِقْنُ النًّارِ .
وقالَ ابنُ سِيده وابن عَباّدٍ : هو ضَرْبٌ من الكَمْأةِ قالَ ابن عَبّاد : طوال حمْر ، أو صِغار سودٌ وهذا عن ابن سِيدَه ( 2 ) ، وقال ابنُ خالَوَيْهِ : البرْنِيق : من أسماء الكَمْأَة ، وقال ابنُ عَباّد : الجَمْعُ بَرانِيقُ .
وبَنُو بِرْنِيقٍ بالكسرِ : بَطْنٌ من العَرَبِ وفي الجَمهرة . بطَينٌ .
أَو بِرْنِيقٌ : رَجُل مِن بَنِي سَعْدٍ إليه نُسِبَت القَبِيلَةُ .
قلتُ : ولعَلَّ منهُم البَرانِقَةُ : قَبِيلَةٌ من العَرَبِ بمصر ، وبهم عُرِفَ كَفرُ البَرانِقَةِ بالمَنُوفِيةِ .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
إِبرِينَقُ ، بكسرِ الهمزة ، وكسر الراء ، وفتح النون : قرية بمَرْوَ ، مُعَرَّب إِبرينَه ، والنِّسْبَةُ إِليها إِبرِينَقِيّ ، منها : أَبُو الحَسَن عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الدَّهَّان الإبرِينَقِيّ ، عن أَبِي القاسم الفورانِيًّ وغيرِه من شُيوخ مَرْوَ ، وعنه أَبُو الحَسَن الشَّهْرِسْتانِيّ ، مات سنة 532 ( 3 ) .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
[ برهق ] : البُراهِق ، بالضم : جَبَل حولَه رملٌ من جِبالِ عَبْدِ اللّهِ بنِ كِلابٍ ، في مُجْتافِ الرَّمْلِ ، قالَهُ أَبو زِيادٍ .
[ بزق ] : البُزاقُ ، كغُراب : م مَعْروفٌ ، وهو لُغةٌ في البُصاقَ .
وبَزَقَ : مثل بَسَقَ يَبْزُقُ بَزْقاً .
وبَزَقَ الأرْض : بَذَرَها لغَةُ اليَمنِ ، نَقَلَه الأزْهَرِيّ .
وبَزَقَتِ الشَّمْسُ أَي : بَزَغَتْ ، وفي حَدِيثِ أَنَسٍ رضِي اللهُ عنه : أَتَيْنا أَهْلَ خَيبَر حينَ بَزقَتِ الشمْسُ قالَ الأَزهَري : هكَذا رُوِىَ بالقافِ ، والمَعْروفُ بَزَغَت ، بالغَيْنِ ، أَي : طَلَعّتْ قالَ : ولَعَلَّ بَزَقَتْ لُغَةٌ ، والغينُ والقافُ من مَخْرج واحِدٍ ، قالَ : وأَحْسَبُ الرِّوايةَ : " بَرَقَت " بالراءَ .
وأَبْزَقت النّاقَةُ : إِذا أنزَلَت اللبَنَ نَقَلَهُ اليَزِيدِيّ ، وكذلك أَبْسَقَت كما سَيأْتِي قَرِيباً .
[ بستق ] : البستق كجعفر أَهمَلَه الجَوْهرِيُّ وقال الصاغانِيّ : هو الخادِمُ قال عدِيُّ بنُ زَيْد يَصِف امْرأَةً :
ينصفها بستق تكاد تكرمه * عن النصافة كالغزلان في السلم
وقال ابنُ الأعرابِيَ : هو نستَق بالنونِ ، ويُرْوَى نستق بالضمِّ ، وهُمُ الخَدَمُ ، لا واحِدَ له .
وقال الأَزْهَرِيُّ : البَسْتقانُ هكذا في النُّسَخ ، ومثلُه في العُبابِ ( 4 ) ، والصّوابُ البَستَقانِيُّ : صاحِبُ البسْتانِ ، أَو هو الناطُورُ وفي التهذِيبِ : قَدِمَ أَعرابِي من نَجْدٍ بعضَ الْقرَى ، فقال :
سَقَى نَجْداً وساكِنَه هَزِيمٌ * حَثِيث الوَدْقِ منْسَكِبِّ يَمانِي
بلاد لا يُحَسُّ البَقُّ فِيها * ولا يُدْرَي بِها ما البَسْتَقاني
هامش
( 1 ) عن الديوان ص 111 وبالأصل : ومن نواحي .
( 2 ) نقل في التكملة عن ابن دريد هذا القول ، وانظر الجمهرة 3 / 376 .
( 3 ) نص في اللباب على وفاته سنة ثلاث وعشرين وخمسمئة .
( 4 ) ضبطت في التكملة بالقلم بضم الباء والتاء .