* وصاحِبي ذاتُ هِبابٍ دَمْشَقُ *
* خَطْباءُ وَرْقاءُ السّراةِ عوْهَقُ ( 1 ) *
وقال آخرُ يصِف قوْساً :
* إنّكَ لو شاهَدْتَنا بالأبْرَقِ *
* يوم نُصافِي كُلَّ عضْبٍ مِخْفَقِ *
* وكلَّ صَفْراءَ طَروحٍ عوْهَقِ *
وزَعَم الخَليلُ أنّ العَوْهَقَ : اسم فحْل كان في الزّمنِ الأول تُنسَبُ إليه كرائِمُ النّجائِب . وأنشد لرؤْبَة في وصْفِ ناقَة :
* جاذَبْتُ أعلاه بعَنْسٍ دَمْشَقِ *
* خطّارةٍ مثل الفَنيقِ المُحْنَقِ *
* قَرْواءَ فيها من بناتِ العوْهَقِ *
* ضرْبٌ وتصْفيحٌ كصَفْحِ الرّونَقِ ( 2 ) *
والعَوْهَق : الثّورُ الذي لونُ إلى السّواد ما يكون ، وبه فُسّر قولُ معْروف بن عبدِ الرّحمن الأسديّ :
* يتْبَعْنَ خرْقاءَ كلَوْنِ العَوْهَقِ ( 3 ) *
* بهِنّ جِنٌّ وبها كالأوْلَقِ *
* لاحِقَةَ الرّحْلِ عَنود المَرْفِق *
قلت : ويُنْسَبُ أيضاً إلى سالِمِ بنث قحْفان ، وأنْشَدَه شَمِرٌ ، فقال : " بَيون المَرْفِقِ " .
وقيل : العَوْهَق في قولَه هذا هو الخُطّافُ الجَبَليّ الأسودُ .
وقال ابنُ الأعرابي : الغَقَقَة : العَواهِقُ ؛ وهي الخَطاطيفُ الجبليّة .
ويُقال : هو الغُرابُ الأسْوَد .
ويُقال : هو اللازَوَرْد الذي يُصْبَغُ به أو صِبْغٌ يُشْبِهُه قال ابنُ دُريد ( 4 ) وابنُ خالَوَيْهِ .
ويُقال : لونٌ كلَوْن السّماءِ مُشْرَبٌ سَواداً قاله اللّيث .
ويقال : هو البَعيرُ الأسْوَد .
والجَسيمُ .
وقيلَ لأعرابيّ من بَني سليم : ما العَوْهَق ؟ فقال : الطّويلُ من الرُّبْدِ ، وأنشد :
* كأنّني ضمّنْتُ هِقْلاً عَوْهَقا *
* أقتادَ رَحْلي ، أو كُدُرّاً مُحنِقا *
وهذه الأقوالُ كُلُّها نَقَلها الجوهَريّ ما عَدا الذي نقلناه عن ابنِ دُرَيد واللّيث .
والعَوْهَق : خِيارُ النّبْع ولُبابُه . وبه فُسِّر قولُ الرّاجِز المتقدِّم :
* وكُلَّ صَفْراءَ طَروحٍ عوْهَقِ *
قال : وكذا فسّرَه يعْقوبُ .
وقال ابنُ فارِس : عوْهَق : اسم رَوضَة ، وأنشَد لابْن هَرْمَة :
فكأنّما طُرِقَتْ برَيّا روْضة * من روضِ عوْهقَ طَلّةٍ مِعْشابِ
وقال اللّيث : العَوْهَقان : كوْكَبان إلى جنْبِ الفَرْقَدَيْن على نسَقٍ ، طَريقا هُما ( 5 ) مما يَلي القُطْبَ ، وأنشد :
* بحَيْث بارَى الفَرْقَدان العَوْهَقا *
* عند مسَكِّ القُطْب حيث اسْتَوسَقا *
وقيل : هما كوْكَبان يتقدّمان بناتِ نعْش .
قال : والعَيْهَقُ : عيْهَقَة النّشاط والاسْتِنان ، وأنشد :
* إن لرَيْعانِ الشّبابِ عيْهَقا *
قال الأزهريّ : الذي سمِعناه من الثّقاتِ الغَيْهَق ( 6 ) ، بالغَيْن المُعْجَمة ، بمَعْنى النّشاط ، وأنشَد :
* كأنّ ما بِي من إراني أوْلَقُ *
* وللشّبابِ شِرّةٌ وغيْهَقُ ( 7 ) *
قال : هذا هو المَحْفوظُ الصّحيح . وأما العَيْنُ المُهْمَلةُ
هامش
( 1 ) فيما ينسب له مجموع أشعار العرب . قال الصاغاني في التكملة : وليس الرجز له .
( 2 ) من فائت ديوانه ، وانظر الصحاح واللسان والتكملة والتهذيب .
( 3 ) في اللسان " يتبعن ورقاء " وفي رواية : يتبعن سوداء .
( 4 ) انظر الجمهرة 3 / 135 .
( 5 ) في اللسان والتكملة : " طريقهما " وفي التهذيب : " طريقتهما " .
( 6 ) في التهذيب : " الغيهقة " وعن أبي عبيدة الغيهق .
( 7 ) الإران بالكسر : النشاط .