والتّعانيقُ أيضاً : جمْع تُعْنُوق ، بالضّمِّ للسّهْلِ منَ الأرض ، وكأنّه من ذلك يُسَمّى الموضع .
والمِعْناقُ : الفَرَسُ الجيّدُ العَنَق أي : السّير ، وقد أعْنَق إعْناقاً ج : مَعانيق .
وأعْنَق الكَلْبَ ، جعَل في عُنُقه قِلادةً ، نقلَه الجوهريُّ .
وأعنَقَ الزّرعُ : طالَ ، وطلَع سُنبُله ، كأنّه صار ذا عُنُق .
ومن المَجازِ : أعْنَقتِ الثُّرَيّا أي : غابَت قال :
كأنّي حينَ أعْنَقَتِ الثُرَيّا * سُقيتُ الرّاحَ أو سَمّاً مَدوفَا
وقيلَ : أعْنَقَتِ النّجومُ : إذا تقدّمَتْ للمَغيب .
وأعْنَقَتِ الرّيحُ أي : أذْرَتِ التُّرابَ وهو مَجاز .
والمُعْنِقُ ، كمُحْسِن : ما صَلُب وارْتَفَع من الأرض وحَوالَيْه سهْل ، وهو مُنْقادٌ نحو ميل وأقَلّ من ذلِك ، والجمع مَعانيقُ . توهّموا فيه مِفْعالاً لكَثْرَةِ ما يأْتِيان معاً ، نحو : مُتْئِم ومِتْئام ومُذْكِر ومِذْكار . ومَرْبأَةٌ مُعْنِقَة : مرتَفِعة طَويلَة . قال أبو كَبير الهُذَليّ يصِفُها :
عَنْقاءَ مُعْنِقَةٍ يكونُ أنيسُه * وُرْقَ الحَمامِ جميعُها لم يُؤْكَلِ ( 1 )
وعَنّقَ عليه تعْنيقاً : مَشَى وأشْرَفَ .
وعنّقَت كوافِيرُ النّخْلِ جمع كافُور : طالَت ولم تفلق .
وعنّقَت استُه : خرَجَت .
وعنّقتِ البُسْرَةُ : بقِيَ منها حولَ القِمَع مثلُ الخاتَم ، وذلِك إذا بلَغ التّرْطيبُ قَريباً من قِمَعِها .
وعنّق فُلاناً أي : خيَّبَه ، من العَناقِ بمَعْنَى الخيْبَة .
والمُعَنَّقَةُ ، كمُحَدِّثة : دُوَيْبّةٌ هكذا في النُسخ ، والصّوابُ بكسْرِ الميم ، والجَمْع مَعانِقُ ، قال أبو حاتِم : المَعانِقُ : هي مُقَرِّضاتُ الأساقي ، لها أطْواقٌ في أعناقِها ببياض .
والمُعَنَّقاتُ كمُحَدِّثات : الطِّوال من الجِبال هكذا في النُسَخ ، وصوابُه " الحِبال " بالحاءِ المُهْمَلَة .
وقولُه صلّى اللهُ علَيه وسلّم لأمِّ سَلَمة رضِي الله عنْها حينَ دخَلَت شاةٌ لجارٍ لها ، فأخذَت قُرْصاً من تحت دنٍّ لها ، فقامَت إليها فأخذَتْها من بيْن لَحْيَيْها ، فقال : ما كان ينْبَغي لكِ أن تُعَنّقِيها إنه لا قَليل من أذَى الجارِ أي : تأخُذي بعُنُقِها وتَعْصِرِيها ، أو معْناه : تُخَيِّبيها ، من عَنَّقَه إذا خيّبه كما ذُكِر قريباً ورُوِي : تُعَنِّكيها بالكافِ ، والتِّعْنيكُ : المَشَقّة والتّعْنيف ، كما سيأتي . قال الصاغانيّ : ولو رُوِي تُعَنّفيها بالفاء من العُنْف لكان وَجْهاً قريباً إذا وافَقَت الرّواية .
وتَعانَقا واعْتَنَقا بمَعْنىً واحِد .
وقيل : عانَقا في المحبّة مُعانَقَة وعِناقاً ، وقد عانَقَه إذا الْتَزَمه فأدْنَى عُنُقَه من عُنُقِه . وقال الجوهَريّ : العِناقُ : المُعانَقَةُ ، وقد عانَقَه : إذا جعَل يدَيْه على عُنُقِه وضمّه إلى نفْسِه . واعْتَنَقا في الحَرْب ونَحْوِها . وقد يجوز الافْتِعال في موْضع المُفاعَلَة ، فإذا خَصَصْتَ بالفِعْل واحداً دون الآخر لم تَقُل إلاّ عانَقَه في الحالَين .
قال الأزهريُّ : وقد يَجوزُ الاعْتِناق في المودّة كالتَّعانُق ، وكُلٌّ في كُلٍّ جائز ( 2 ) .
والمُعْتَنَق على صيغَة اسم المفعول : مَخْرَجُ أعْناقِ الجِبالِ صوابُه " الحِبال " بالحاءِ ( 3 ) المُهملة منَ السّرابِ قال رؤبَة يصِفُ الآلَ والسّراب :
* تبدو لنا أعلامُه بعْدَ الغَرَقْ *
* في قِطَعِ الآلِ وهَبْواتِ الدُّقَقْ *
* خارجةً أعناقُها من مُعْتَنَقْ *
* تنشّطَتْه كُلُّ مِغْلاةِ الوهَقْ *
أي : اعْتَنَقَت فأخرجَت أعْناقَها .
والتّركيبُ يدُلُّ على امتِدادٍ في شَيْء إمّا في ارتِفاع ، وإمّا في انسِياح .
* ومما يُستَدرَك عليه :
هامش
( 1 ) ديوان الهذليين 2 / 97 برواية : " عيطاء معنقة " وفيه : " العيطاء الطويلة العنق والمعنقة : الطويلة .
( 2 ) قيل المعانقة في المودة ، والاعتناق في الحرب ، أو أكثر ما يستعمل في الحرب وشاهده قول زهير :
يطعنهم ما ارتموا حتى إذا اطعنوا * ضارب حتى إذا ما ضاربوا اعتنقا
( 3 ) والذي في التهذيب : أعناق الجبال بالجيم . وفي اللسان : وعنق الجبل : ما أشرف منه .