وأعماقُ الأرْضِ : نواحِيها .
ورجل عُمْقِيُّ الكَلامِ ، بالضّمِّ ، أي : لكَلامِه غَوْر .
وتعمَّقَ في الأمر : تنَوَّق فيه .
والمُتعمِّقُ : المُبالِغ في الأمرِ ، المتشدِّدُ فيه ، الذي يطلُبُ أقصى غايَته .
والعَمَق ، محركةً : واد في دِيار بَني نُمَير ، لهم به ماءَة يُقال لها : العَمَقة ( 1 ) .
والعَمْقُ ، بالفَتْح : موضعٌ بالجَزيرة .
وموْضع بنَواحي اليَمامة لباهِلَة .
وناحِيَةٌ بمَرْعَش .
* ومما يُستَدرَك عليه :
[ عمشق ] : العُمْشوق ، بالضم : العُنقود يُؤكَل ما عليه ويُتْرك بعضُه ، أهمَلَه الجَماعة ، ونقَله الأزهَريّ في " ع م ش " .
[ عملق ] : العَمالِيقُ ، والعَمالِقَة : قومٌ من عاد تفرّقوا في البِلادِ وانْقَرَض أكثرهُم ، وهم من ولَدِ عِمْلِيق ، كقِنْديل ، أو عِمْلاق مثل قِرْطاس الأخيرُ عن اللّيْثِ ابن لاوَذَ بنِ إرَم بنِ سام بنِ نوحٍ عليه السلام ، كما في الصّحاح . وفي المقدِّمة الفاضِلِية أنّ لاوَذَ أخو إرَم وأرفَخْشد بني نُوح عليه السلام .
وقال اللّيْثُ : وهم الجَبابِرَةُ الذين كانوا بالشّام على عهْدِ موسَى عليه السلامُ ، وقال ابنُ الأثير : هم الجَبابِرَة الذين كانوا بالشّام من بقيّة قوْم عاد .
وقال ابنُ الجَوّانيّ : عِمْليق : أبو العَمالِقَة والفَراعِنَة والجَبابِرة بمِصْر والشّام ، وكانوا فبانُوا مُنْقَرِضين .
وقال السُّهَيْليُّ : من العَماليقِ مُلوكُ مصر الفَراعِنةُ ، منهم الوَليدُ بنُ مُصْعَب بن اشمير بن لهو بن عِمْليق ، وهو صاحِبُ موسى عليه السلام ، والرّيّانُ بنُ الوَليد صاحبُ يوسُفَ عليه السلام .
والعَمْلَقَةُ : البوْلُ والسّلْح أو الرّميُ بهِما عن ابنِ عبّاد .
وقال ابنُ الأثير : العَمْلَقَة : التّعْميقُ في الكَلام . ومنه حَديث خبّاب : أنّه رأى ابنَه مع قاصّ ، فأخذَ السّوطَ ، وقال : أمَعَ العَمالِقَة ؟ هذا قرْنٌ قد طلع ، فشَبَّه القُصّاصَ بهم ، لِما في بعْضِهم من الكِبَر والاستِطالة على النّاس .
والعِمْلاق كقِرْطاس : من يخْدَعُكَ بظَرْفِه ، ونَصُّ المُحيط : مَنْ يخدَع الناسَ بظَرْفِه .
وفي النّهاية : يُقال لمَن يخْدَع النّاس ويخْلُبُهم : عِمْلاقٌ ، وقد شبّه القُصّاصَ بالذين يخْدَعونه بكَلامِهم ، وهذا أشبَه .
* ومما يُستدرَك عليه :
العَمْلق : الجَوْر والظُلْم .
والعَمْلَقَة : اخْتِلاطُ الماءِ في الحوْض وخُثورَتُه . وحكى ابنُ بَرّي عن ابنِ خالَوَيْه : العَمْلَقُ : الاخْتِلاط والخُثورة ، ولم يُقيِّدْه بماءٍ ولا غيْرِه .
وعمْلَقَ ماؤُهم : إذا قَلّ .
والعِمْلاقُ : الطّويل ، والجَمْع عَماليق وعَمالِقَة ، وعَمالِقُ ، بغيْر ياءٍ ، الأخيرةُ نادِرةٌ .
وقد سمَّوْا عَمْلَقاً كجَعْفَر ، وزِبْرِج ، وقِرْطاس .
[ عندق ] : العُنْدُقَة ، كبُنْدُقَة أهملَه الجَماعةُ . وقال ابنُ عبّاد : موضِعٌ في أسْفَل البَطْنِ عند السُرّة ، كأنّها ثُغْرَةُ النّحْرِ كما في العُباب ( 2 ) . وقال غيرُه : هي ثُغرة السُرّة . ويُقال ذلك في العُنْقودِ من العِنَب ، وفي حمْلِ الأراك والبُطْمِ ، ونحوِه ، كما في اللّسان .
* ومما يُستَدرَك عليه :
[ عنبق ] : العُنْبُقَة ، بالضّمِّ : مجتَمعُ الماءِ والطّين .
ورجُلٌ عُنْبُق ، كقُنْفُذٍ : سيّئُ الخُلُق ، كما في اللّسان .
* ومما يُستدرك عليه :
[ عنزق ] : العَنْزَق ، كجَعْفر : السّيّئُ الخُلُق . يقال : عنْزَقَ عليه عَنْزقَةً أي ضيَّق عليه ، كما في اللّسان .
* ومما يُستدَرك عليه :
[ عنسق ] : عَنْسَقَ . قال في النّوادر : العَنْسَق - مثال عنْسَل - من النّساءِ : الطّويلةُ المُعرَّقَةُ . قال :
هامش
( 1 ) ضبطت بفتح فسكون عن معجم البلدان .
( 2 ) ومثله في التكملة واللسان .