ومُنْحَدِر من رَأسِ بَرْقاءَ حَطهُ * مَخافَةَ بَيْنٍ مِن حَبِيبٍ مُزايِلِ ( 1 )
يَعْنِي دَمْعاً انْحَدَر من العَينِ ، وفي المُحْكَم : أَرادَ العَينَ ، لاختلاطِها بلَوْنَينِ من سَوادٍ وبَياضٍ .
ورَوضَة بَرْقاءُ : فيها لَوْنانِ من النَّبتِ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
لَدَى رَوْضَةٍ قَرْحاءَ بَرْقاءَ جادَها * من الدّلوِ والوَسْمِىِّ طَل وهاضِب
قال ابنُ برَيّ : ويقال للجَنادِبِ : البُرْقُ ، قالَ طَهْمَانُ الكِلابِيُّ :
قَطَعْتُ وحِرْباءُ الضُّحَى مُتَشَوِّسِّ * وللبُرْقِ يَرْمَحْنَ المِتان نَقِيقُ
والبرْقَةُ ، بالضمِّ . قلة الدَّسَم في الطعُامَ .
والتبّارِيقُ : هي البَرائِقُ من الطَّعامَ .
ويُقال : ابرُقُوا الماء بزَيْت ، أي : صُبوا عليهِ زَيتاً قلِيلاً .
والبُرقِي ، بضم ففتح : الطفيلي حِجازِيَة .
وبرَيْقٌ ، وبارِقٌ ، وبُرَيرق ، وبَرْقانُ ، وبَراقَة : أسماء .
والصِّحافُ البارِقِيَّة : إِلى بارِقِ الكُوفَة ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ :
فما إن هُما في صَحْفَة بارِقِيَّةٍ * جَدِيدٍ أمِرَّتْ بالقَدوم وبالصَّقْل ( 2 )
وتبارِقُ : اسمُ موضِع ، عن أَبِي عَمْرو ، قالَ عِمْرانُ بنُ حِطّانَ :
عَفَا كَنَفا حَوْرانَ من أمِّ مَعْفَس * وأقفَرَ مِنها تُسْترٌ وتُبارِقُ
وبُرْقَةُ ، بالضمِّ : موضع بالمَدِينة به مال كانت صَدَقاتُ سيِّدِنا رسولِ الله صَلىّ الله عليه وسَلم منها ، وقِيلَ : إِنّ ذلك من أَموالِ بَنِي النَّضِيرِ ، وقد رَواه بعضهم بالفتح .
وبرْقَةُ : موضِعٌ من نواحِي اليمامة .
وأيضاً : موضعٌ كان فيه يوم من أَيام العَرَبِ ، أسِرَ فيه شِهابٌ فارِس هَبُّود ، من بني تَمِيم ، أَسَره يَزِيدُ بنُ حُرْثَةَ ( 3 ) ، أَو بُرد اليَشكُرِيُّ ، فمَنَّ عليه ، وفي ذلِكَ قالَ شاعِرُهُم :
وفارِسَ طِرْفِهِ هَبَّود نلْنا * ببُرْقَةَ بعدَ عِز واقتِدارِ
وبارِقٌ : جَبَل نَزَلَه سعد بنُ عَدِي فلُقِّبَ بهِ في قَوْلِ المُؤَرِّج ، وقالَ ابنُ عَبْدِ البَرِّ : بارقٌ : ماء
بالسرَّاةِ ، وقال غيرُه : موضِع بتِهامَةَ .
وبارِقٌ : رُكْنٌ من أرْكانِ عارِضِ اليَمامةِ .
وبارِق : نَهَرٌ ببابِ الجَنةِ في حَدِيثِ ابن عَباسٍ ، ذَكَرَه ابن ( 4 ) حاتِم في التَّقاسِيم والأنْواع في حَدِيثِ الشُّهَداءَ .
والبرَقِيًّ ، مُحَركَةَ : نسبةُ الإمام أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ أحْمَدَ ( 5 ) بنِ يُوسفَ الخُوارَزْمِيِّ الحَنَفِيِّ ، وهم بيتٌ كبير في بُخارا ، إِلى البَرَق ، وهو وَلَدُ الشّاةِ ، رَوى عنه شَمْس الأئمًّةِ الأوزْجَندِيّ ، وبُرْهانُ الأئِمةِ ، وغيرُهما ، ويُلَقبُ أَيضاً بشَرَفِ الرُّؤَساءَ ، ترجَمه الذَّهَبي في التارِيخ .
وبرقان بضمتين ( 6 ) : قرية من نواحي بلخ منها محمد بن خاقان وغيره .
وأبارق بينة موضع قرب الرويثة قال كثير :
أشاقك برق آخر الليل خافق * جرى من سناه بينة فالأبارق
والأبراقات ماء لبني جعفر ابن كلاب .
وأَبْرُوقا : قريةٌ جليلةٌ من ناحيةِ الرومَقَان من أَعمال الكُوفَة ، وفي كتابِ الوُزراء أَنهّا كانَتْ تُقَوَّمُ على الرَّشِيدِ بأَلْفِ أَلفٍ ومائِتي أَلْفِ دِرْهَم .
ويقال : حَدَّثْتُه فأَرْسَل برْقاوَيه ، أَي : عَيْنَيه لبَرْقِ لونِهِما ، وهو مجازٌ ، كما في الأَساسِ .
هامش
( 1 ) في اللسان برواية : " بمنحدر . . . تذكر بين . . . " .
( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 43 وقوله " هما " يعني الخمر والعسل . وبارقية نسبة إلى بارق ، وقد ذكر ياقوت عدة مواضع باسم " بارق " ولم يذكر في أي منها من تنسب إليه الصحاف .
( 3 ) عن معجم البلدان " برقة " وبالأصل " حرقة " .
( 4 ) في معجم البلدان : أبو حاتم .
( 5 ) في اللباب : محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن يوسف .
( 6 ) قيدها ياقوت بفتح الباء ، ضبط قلم .