والإعْقاقُ في الخَيْل والحُمُر بعدَ الإقْصاص .
وقيل : عقّت : إذا حمَلت ، وأعقّت إذا نبتَت العَقيقةُ في بطنِها على الولَد الذي حملَتْه . وهي عَقوقٌ على غيْر القِياس ، ولا يُقال : مُعِقٌّ ، وهذا نادِر ، أو يُقال ذلِك في لُغَيّة رَديئَة ومنه قولُ رُؤبَة :
* قد عتَق الأجْدَعُ بعد رِقِّ *
* بقارحٍ أو زَوْلَة مُعِقِّ *
وكان أبو عَمْرو يقول : عقّت ، فهي عَقوق ، وأعَقّتْ فهيَ مُعِقّ . واللُغَة الفَصيحةُ أعقّت فهي عَقوق .
وفي نَوادِر الأعراب : اعتَقّ السّيْفَ من غِمدِه ، واهْتَلَبه ، وامْتَرقَه ، واختلَطَه : إذا استلّه . قال الجُرْجانيّ : الأصلُ اخترَطه ، وكأنّ اللاّم مُبدَلة منه ، وفيه نظَر .
واعتقّ السّحابُ : انْشَقّ واندَفَع ماؤه . قال أبو وَجْزَة :
حتّى إذا أنْجَدَتْ أرواقُه انهزَمَتْ * واعتَقّ مُنْبعِجٌ بالوَبْلِ مبْقورُ
وانعَقّ الغُبارُ : انشقّ وسَطَع عن ابنِ فارِس ، قال رؤبةُ :
* إذا العَجاجُ المُستَطارُ انْعَقّا *
وانعقّت العُقْدَة : انْشَدّت واستَحْكَمَت .
وانعقّت السّحابَة : تبعّجَتْ بالماءِ وانشَقّت .
وكُلُّ انشِقاقٍ فهو انعِقاقٌ . يُقال : انعَقّ الثّوبُ ، أي : انشَقّ ، عن ثَعْلب .
وانعَقّ البَرْقُ : تشقّق .
والتّركيبُ يدلُّ على الشَّقِّ ، وإليه ترجع فُروعُ البابِ بلُطْفِ نظَر .
* ومما يُستَدرك عليه :
العَقيقُ ، كأمير : البَرقُ ، وبه فَسّر بعضُهم قولَ الفَرزْدَق :
قِفي ودِّعينا يا هُنَيْدُ فإنّني * أرى الحَيَّ قد شامُوا العَقيقَ اليَمانِيا ( 1 )
أي : شامُوا البَرْقَ من ناحِيَة اليَمَن .
وعَقّ البرقُ : انشقّ .
ويُقال : الانعِقاقُ : تشقُّقه . والتّبوّجُ : تكَشُّفه ، وعَقيقَتُه : شُعاعُه .
وانعَقّ الوادِي : عَمُق .
والعَقائِقُ : النِّهاءُ والغُدْران في الأخاديدِ المُنْعَقّة ، حكاه أبو حَنيفة . وأنْشَدَ لكُثيِّر بنِ عبدِ الرّحمنِ الخُزاعي يصفُ امرأةً :
إذا خرَجَت من بيْتِها راقَ عينَها * مُعوَّذُه وأعجَبَتْها العَقائِقُ
أراد معوَّذَ النّبت حوْل بيتِها .
وقيلَ : العَقائِق : الرِّمال الحُمْر .
وعقّت الريحُ المُزْنَ تعُقُّه عَقّاً : إذا استدرّتْه كأنّها تشُقُّه شقّاً . قال الهُذَليُّ يصِف غيْثاً :
حارَ وعقّتْ مُزْنَهُ الرّيحُ وانْ * قارَ بهِ العَرْضُ ولم يُشْمَلِ ( 2 )
حار : تحيّر وتردّد ، واستدَرّته ريحُ الجَنوب ، ولم تهُبّ به الشّمالُ فتَقْشَعَه . وانْقارَ به العرْضُ ، أي : عرْض السّحابِ وقَعَت منه قِطْعة .
وسَحابة مَعْقوقَة : إذا عُقَّت فانْعَقّتْ ( 3 ) .
وسَحابة عَقّاقة : إذا دَفَعت ماءَها وقد عقَّت . قال عبدُ بَني الحَسْحاس يصِف غيْثاً :
فمرّ على الأنْهاءِ فانْثَجَّ مُزنُه * فعَقّ طَويلاً يسكُبُ الماءَ ساجِيا
ومنهُ قولُ ابنةِ المُعَقِّر البارِقيّة : أرى سَحابةً سَحماءَ عَقّاقَة ، كأنّها حُوَلاءُ ناقة ، ذات هَيْدب دانٍ ، وسَيْرٍ وانٍ . رواه شَمِر .
وما أعقّه لوالِدِه .
وأعقّ فلانٌ : إذا جاءَ بالعُقوقِ . كما يُقال : أحْوَب : إذا جاءَ بالحُوبِ . ومنه قولُ الأعشى - أنشَده ابنُ السِّكيت - :
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت 2 / 360 .
( 2 ) ديوانه الهذليين في شعر المتنخل الهذلي 2 / 8 .
( 3 ) يعني أنها تبعجت بالماء ، كما في اللسان .