واعْتَرَقوا : أخَذوا في بِلادِ العِراقِ ، حَكاهُ ثعْلب .
وعرْقَيْتُ الدّلْوَ عرْقاةً : جعَلْتُ له عَرْقُوَةً ، وشدَدْتُها عليها ، نقله الجَوْهَري .
واعْتَرَق الناقَة : أخذَها ، وزمّ على خِطامِها . ويُقال : تعرّقْ في ظِلِّ ناقَتي ، أي : امْشِ في ظِلِّها ، وانتفِعْ به قَليلاً قليلاً .
وقال ابنُ عبّادٍ ، والزّمَخْشَريُّ : يُقال للفَرَس عند اسْتِلالِ العرق والصّنْعَةِ : احمِلْه على المِعْراقِ ( 1 ) الأعلى ، والمِعْراقِ ( 1 ) الأسْفَل ، أي : الشّدَّيْنِ ، الشّديدَ والدّونَ .
وعرْقُوة : علَم لحَزيز أسْودَ في رأسِه طَميّة .
وعُرَيْقِيَة : من مِياهِ بَني العَجْلان .
وأعْرَقُ ليْلةٍ في السّنَةِ : أكْثَرُها لبَناً .
واتّخذْتُ ثوْبي هذا مِعْرَقاً ، أي : شِعاراً ينَشِّفُ العَرَق لَئِلاّ ينالَ ثِياب الصِّينَةِ .
وعَرِقْتُ عليه ( 2 ) بخَيْر ، أي : نَديتُ .
والعَراقِي : التّراقي بلُغةِ اليَمَن ، كما في اللّسان .
والعَرّاقة ، مشدّدَةً : ما يوضَع تحْتَ كِلّةِ ( 3 ) السّرْجِ والبَرْذَعَةِ .
والعَرَقيّة ، مُحرَّكةً : ما يُلْبَس تحْتَ العِمامةِ والقَلَنْسُوة ، مولدة .
وابنُ العَريق ، كما مرّ هو جعْفَر بنُ محمّد الإسْكَنْدرانيّ ، ذكره السِّلَفيّ في تعاليقِه ، وضبَطَه .
[ عزق ] : عَزَق الأرْضَ خاصّة هكذا قيَّده أبو عُبَيْد ، قال : ولا يُقال ذلك لغيْر الأرضِ يعْزِقُها عَزْقاً : شَقّها وكرَبها .
والمِعْزَق ، والمِعْزَقَةُ ، كمِنْبَر ، ومِكْنَسَة : آلةٌ كالقَدوم ، أو أكْبَرُ منها لعَزْقِ الأرْضِ . قال ابنُ بَرّي : المِعْزَقَةُ : ما تُعْزَقُ به الأرْضُ ، فأْساً كانت أو مِسحاةً أو شِكّةً ، قال : وهي البيلة المُعَقفّة . وقال بعضُهم : المَعازِقُ هي الفؤوس ، واحِدُها مِعْزَقَةٌ ، وهي فأسٌ لرأسِها طرَفان .
وأنشَدَ المُفَضَّل :
* يا كَفُّ ذوقي نَزَوانَ المِعْزَقَهْ *
وقال ذو الرّمّة :
نُثيرُ بها نقْعَ الكُلابِ وأنتُمُ * تُثيرونَ قيعانَ القُرَى بالمَعازِقِ
وأنشدَهُ ابنُ دُرَيْد ولم يعْزُهُ ( 4 ) .
وقال ابنُ الأعرابيّ : المِعْزَقَة : المِذْرَاةُ التي يُذْرَى بها الطّعامُ ، وأنشدَ اللّيثُ :
إنّي ورِثْتُ أبي سِلاحاً كامِلاً * ووَرِثْتُ مِعْزَقَةً وجَرْدَ سِلاحِ
والعُزُق ، بضمّتين : مُذَرّو الحِنْطَة .
والعُزُق أيضاً : السَّيّئُو الأخْلاق واحِدُهم عَزِقٌ ، ككَتِفٍ .
وعزِقَ به : كفَرِح : لصِق مثل عسِقَ به .
وعزَقَ كنَصَر عَزْقاً : أسرَع في العَدْو .
وعزَقَ الخَبَرَ عنّي عزْقاً : حَبَسَه عنّي .
وعزَقْتُه ضرْباً : أثْخَنْتُه .
وقال ابنُ دُريْد : العَزيق كأمِير : المُطْمَئنُّ من الأرضِ لغةٌ يمانية .
والعَزّاقَة ، كجبّانة : الاستُ عن ابنِ دُرَيْد .
والعَزْوَق ، كجَرْوَل وصَبور : حَمْلُ الفُستُقِ في السّنةِ التي لا ينْعَقِد لُبُّه ، وهو دِباغٌ ، قاله اللّيثُ ، وأنشد :
ما تصْنَعُ العَنْزُ بذِي عَزْوَقٍ * يُثيبُها في جِلدِها العَزْوَقُ ( 5 )
وذلِك أنّه يُدبَغ جلدُها بالعَزْوَق .
وقال ابنُ الأعرابيّ : العَزْوَقُ الفُسْتُق : أو حمْل شجَرٍ فيه بَشاعةُ الطّعْمِ ، نقله ابنُ دُريد ( 6 ) . قال : وربّما سُمّي الفُسْتُق الفارِعُ عَزْوقاً ، هكذا يقوله الخَليل .
هامش
( 1 ) عن الأساس وبالأصل : " العراق " .
( 2 ) عن الأساس وبالأصل " إليه " .
( 3 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " تكلة " .
( 4 ) الجمهرة 3 / 6 وديوان ذي الرمة ص 480 .
( 5 ) عجزه في اللسان : يشيبه العزوق في جلدها
والأصل كالتهذيب والتكملة .
( 6 ) انظر الجمهرة 3 / 365 .