إنّي لأخْشى أن تَقولَ حَليلَتي * هذا غُبارٌ ساطِعٌ فتلبَّبِ
إنّ الرِّجالَ لهم إليكِ وسيلةٌ * إنْ يأخُذوكِ تكحَّلِي وتخضّبي
ويكونُ مرْكَبُكِ القَلوصَ وظِلَّهُ * وابنُ النَّعامةِ يومَ ذلِكَ مرْكَبي
وقيلَ : العَتيقُ : اللبَنُ .
والعَتيقُ : الخِيارُ من كلِّ شيءٍ التّمر ، والماء ، والبازِي ، والشّحْم .
والعَتيقُ : لقَبُ الصِّدِّيقِ أبي بكْر عبدِ الله بنِ عُثْمان رضيَ اللهُ تعالى عنْه . قيل : لُقِّبَ به لجَمالِه ، وهو قولُ جعْفَر الصّادِق رحمَه الله ، أو لقَوْلِه صلّى الله عليه وسلّم : مَنْ أراد أن ينظُرَ إلى عَتيق من النّارِ فلْيَنْظُر إلى أبي بكْر . وروَتْ عائِشَةُ رضيَ الله عنها أنّ أبا بكْرٍ دخَلَ على النّبي صلّى اللهُ عليه وسلّم ، فقال له : يا أبا بكْرٍ أنتَ عَتيقُ اللهِ من النّار فمِنْ يومئذ سُمِّيَ عَتيقاً . وفي حديثِ أبي بكْر رضيَ الله عنه : أنّه سُمِّي عَتيقاً لأنّه أُعْتِقَ من النار . أو سَمّتْهُ به أمُّه ، وهذا قولُ موسَى بنِ طَلْحةَ .
وعَتيقُ بنُ يعْقوب بنِ صُدَيْق بنِ موسَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُبَيْرِ ، كُنْيَتُه أبو يَعْقوبَ : مُحدِّثٌ مشْهور ، وتقدّم ذِكْرُ جدّه في " ص د ق " .
وعَتيقُ بنُ سَلَمَة ، وعَتيقُ بنُ هِشام ، وعَتيقُ بنُ عبدِ الله المِصْري ، وعَتيق بنُ محمّد بنِ هارونَ ، وعَتيقُ بنُ عبْدِ الرّحمنِ ، وعَتيقُ بنُ موسَى بن هارونَ المِصْريُّ رَوَى الموطّأ عن أبي الرَّقْراق .
وعَتيقُ بنُ محمّد القَيْرَوانيّ ، وابنُه : مُحدِّثون .
وأبو عَتيقٍ : محمَّدُ بنُ عبْدِ الرّحْمن بنِ أبي بكْرٍ الصِّدّيق والدِ عبدِ الله .
وأبو عتيق : عبدُ الرّحمنِ بنُ جابِر بنِ عبدِ الله الأنصاريّ ، عِدادُه في أهلِ المدينة ، رَوى عنه سُلَيْمانُ بنُ يَسارٍ ، وعاصمُ بن عُمَر بنِ قَتادَة : تابِعيّان .
وكزُبَيْر : عُتَيقُ بنُ محمّد الحَرَشيُّ النّيْسابوري .
وعُتَيْقُ بنُ أحْمَد بنِ حامِد بنِ منْصور السّعدِيّ البُخاريّ ، عن عُبَيْدِ الله بنِ واصِل .
وعُتَيقُ بنُ عامِر بنِ المُنتَجِع خُراسانيّ ، حدّث عن البُخاري وحَفيدُه أبو أحمد محمّد بنُ عُتَيقِ بنِ عامر ، روى عنه غُنْجار .
وبُكَيْر بنُ عُتَيق : كوفيّ ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ ، وابنُه إسماعيل بنُ بُكَيْر حدَّثَ أيضاً ، ونَصْرُ بنُ عُتَيْقٍ كتَبَ عنه المُستَغْفِريّ ومات سنة 384 ، والغضّورُ بنُ عُتَيْقٍ ( 1 ) عن مَكْحول ، وعليُّ بن عُتَيق عن أبي برْدَةَ ، وعنه الثّوْريّ ، وأحمَد ومحمّدُ ابنا عُتَيق ( 1 ) بن حَمّ النّخْشَبِيّان مات محمد سنة 342 ومات أحمدُ بعد السّتين وثلثِمائة : مُحدِّثون .
والعُتَقيّون ، كزُفر : نِسبَة إلى العُتَقاء وهم : عبدُ الله بنُ بِشْر الصّحابي هكَذا في النُسَخ بِشْر بالشينِ المعجمة وليس في الصَّحابَة من اسمُه عبْدُ اللهِ بنُ بِشْرٍ ، وإنّما فيهِم عبدُ الله بن بُسْر المازِنيّ ، أحدُ من صَلّى إلى القِبْلَتَيْن ، وعبدُ الله بنُ بُسْر النّضْريّ شاميٌّ ، فتأمل ذلك .
ومنهم الحارثُ بنُ سَعيد المُحَدّث ( 2 ) عن عبدِ اللهِ بنِ مُنَيْن ، وعنه نافِعُ بنُ يَزيدَ ، وابنُ لَهِيعة . ومنهم عبدُ الرحمن ابن القاسِم بنِ خالدٍ أبو عبْد الله صاحبُ الإمام مالِك بنِ أنَس ، فقيه مِصْر ، روى عن مالكٍ وبكْرِ بن نَصْرٍ وعبدِ الرّحمنِ بنِ شُرَيْح ، وعنه أصْبَغُ وسَحْنون وعيسَى بن شَرود ، صَدوقٌ ، ولَه مسْجِدُ العُتَقاءِ بمِصْر معروفٌ ، كان مُجابَ الدّعوة ، كثيرَ التّفكُّر ، توفي سنة 190 .
وفي الحديث : " الطُلَقاءُ من قُرَيْش والعُتَقاءُ من ثَقيفٍ ، بعضُهم أولِياءُ بعْض في الدُنْيا والآخِرَة " . وفي رواية : بعضُهم أوْلَى ببَعْضٍ . وفي حَديث حُنَين : خرَج إليها ومعه الطُلَقاءُ وهُم الذين خلّى عنهم يومَ فتْحِ مكّة ، وأطلَقَهم ، فلم يسْتَرِقَّهُم . واحدُهم طَليقٌ . قال ابنُ الأثير : وإنما ميّز قُرَيْشاً بهذا الاسمِ ، حيث هو أحسَن من العُتَقاءِ ، وقد تقدّم البَحْثُ فيه في " ط ل ق " .
والعُتَقاءُ ( 3 ) : جُمّاعٌ ، فيهم من حَجْرِ حِمْيَر ، ومن سَعْدِ
هامش
( 1 ) هكذا ضبطت في القاموس بالقلم بتاء مشددة مكسورة .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " موجود في نسخ المتن قبل قوله : " وعبد الرحمن بن القاسم ما نصه : وعبد الرحمن بن الفضل قاضي تدمر . اه وقد سقط ذلك في نسخ الشارح التي بأيدينا " .
( 3 ) في جمهرة ابن حزم ص 461 العتق .