وطابَقَ على العَمَل : مارَن .
وطابَقَت النّاقةُ والمرْأةُ : انْقادَت لمُريدِها .
والطِّبْقُ بالكَسْرِ ، والمُطبَّق كمعَظَّم : شَيءٌ يُلصَق به قِشرُ اللّؤلُؤ فيَصيرُ مثلَه .
وجاءَت الإبلُ طَبَقاً واحِداً ، بالتّحْريك ، أي : على خُفٍّ واحِد .
ويُقال : باتَ يرْعَى طَبَقَ النّجومِ ، أي : حالَها في مَسيرِها ( 1 ) ، وهو مَجازٌ .
والطَّبَقَة : الحالُ ، والجَمْع الطّبَقات .
والمُطْبِقاتُ : الدّواهي والشّدائِد ، عن أبي عَمْرو . ويُقالُ للسَّنَة الشّديدةِ : المُطبِقَةُ ، وهو مَجاز . قال الكُمَيتُ :
وأهلُ السّماحة في المُطبِقات * وأهلُ السّكينة في المَحْفَلِ ( 2 )
ويكون المُطبَق بمعنى المُطْبِق .
وولدَتِ الغَنَمُ طَبَقاً [ وطَبْقاً ] ( 3 ) : إذا نُتِج بعضُها بعْد بعْضٍ . وقال الأمويُّ : إذا وُلِدَتِ الغنَمُ بعضُها بعدَ بعضٍ قيلَ : قد ولّدْتُها الرُّجَيْلاءَ ، وولّدْتُها طَبَقاً وطَبَقةً .
والطّبَقات : المَنازِل والمَراتِب .
والطّبَقَة من الأرض : شِبْه المَشارَة .
وقال الأصمعيّ : كلُّ مَفصِل طَبَق ، والجمْع أطْباقٌ .
والطّبَقُ : الدَّرَكُ من أدْراكِ جهنّم ، أعاذَنا اللهُ منْها .
وقال ابنُ الأعرابيّ : الطَّبْقُ ، بالفَتْح : الظُّلْم بالباطِل .
وقال ابنُ شُمَيْل : يُقال : تحلَّبوا ( 4 ) على فُلان طَباقاءَ ، بالمَدّ ، أي : تجمّعوا كُلُّهم عليه .
وأطْباقُ الرّأْس : عِظامُه ؛ لتطابُقِها مع بعضِها واشْتِباكِها .
وقال ابنُ عبّاد : بِئْرٌ ذاتُ طابقٍ ( 5 ) إذا كانَت فيها حُروفٌ نادرَةٌ .
قال : وكُتُبُه لي طَبَقَة ، أي : مُتواتِرة .
والمُطْبَقُ عليه ، بفَتْح الباءِ : المُغْمَى عليه .
وطابَقَ لي بحَقّي : إذا أذْعنَ وأقرّ .
وهذا جوابٌ يُطابِقُ السّؤالَ .
وأطبَقْتُ الرّحَى : إذا وضَعتَ الطّبَقَ الأعلَى على الأسْفلِ .
وجَرادٌ مُطبِّقٌ : عامٌّ .
وأطْبِق شَفَتيْك : أي اسكُت .
وأطبَقَ الغَيمُ السّماءَ ، كطبَّقَها .
والمُطبِقُ ، كمُحْسِن ( 6 ) : سِجْنٌ تحتَ الأرضِ .
وبيتٌ مُطبَقٌ : انتَهى عَروضُه في وسَط الكلمةِ . ولامِيّةُ عَبيدٍ كُلُّها مُطْبَقَة إلا بَيتاً واحِداً ، نقَله الزّمخْشَريّ .
وأطْبَقَ الرّاكعُ : مثل طبّق .
وطبّقَت الإبِلُ الطريقَ : قطعَتْه غيرَ مائِلةٍ عن القَصْدِ ، وهو مجاز .
والإطْباقَةُ : قَرية بمِصْر من أعمالِ الغرْبِيّة .
[ طرق ] : الطَّرْقُ : الضّرْبُ هذا هو الأصْلُ .
أو الضَّرْبُ بالمِطْرَقَة بالكَسرِ للحدّادِ والصّائِغِ يطْرُق بها ، أي : يضْرِبُ بها ، وكذلك عَصا النّجّادِ التي يَضْرِبُ بها الصّوف .
والطَّرْق : الصّكُّ وقد طرَقَه بكفِّه طَرْقاً : إذا صَكّه به .
ومن المَجاز : الطَّرْق : الماءُ أي : ماءُ السّماءِ الّذي خوّضَتْه الإبِلُ ، وبالَت ( 7 ) فيه وبعَرَتْ ، كالمَطْروقِ نقلَه الجوْهَريّ . عن أبي زيْد ، وأنشد لعَدِيّ بنِ زَيْد :
ثمّ كانَ المِزاجُ ماءَ سحابٍ * لاجَوٍ آجِنٌ ولا مَطْروقُ
هامش
( 1 ) شاهده قول الراعي كما في الأساس :
إذا أمست تكالأ راعياها * مخافة جارها طبق النجوم
وانظر اللسان والتهذيب .
( 2 ) في الأساس : " وأهل السكينة . . . وأهل السماحة . . . " وانظر التهذيب واللسان .
( 3 ) زيادة عن اللسان .
( 4 ) في التهذيب : " تجلبوا " والمثبت يوافق اللسان والتكملة .
( 5 ) ضبطت بفتح الباء عن التكملة ، وفيها ضبط حركات .
( 6 ) ضبطت بالقلم في الأساس بفتح الباء .
( 7 ) كذا بالأصل واللسان وفي القاموس والتهذيب : وبولت .