ورجُلٌ صهْصَلِقُ الصّوْتِ ، أي : شَديدُه ، وكذلك الصّقْر .
[ صيق ] : الصِّيقُ ، بالكَسْر : الغُبارُ الجائِلُ في الهَواء . قال سَلامَةُ بنُ جَندَل :
بوادِي جَدودَ وقد بوكِرَتْ * بصِيقِ السّنابِكِ أعطانُها
كالصّيقَة بالهاءِ ، وأنشد ابنُ الأعْرابيّ وهو لأسْماءَ بنِ خارِجَةَ :
لي كُلَّ يومٍ صِيقةٌ * فوقِي تأجّلُ كالظِّلالَهْ
أو الْتِفافُه ، وتكاثُفه وارتِفاعُه وهذا هو المَفْهومُ من قوْلِه : " الجائِلُ في الهَواءِ " لأنّه لو لم يلْتَفَّ ويتكاثَفْ ويرتَفِعْ ما جالَ في الهواء ، فهو شَبيهُ التّكرار ، وزِيادَة من غيْر فائِدَة .
وفاتَه ذِكرُ الجمْعِ ، ففي العُباب : جمْعه صِيَقٌ ، كشيمَةٍ وشِيَم ، ومثّلَهُ في اللِّسان بجيفَةٍ وجيَف ، وهذا أظهرُ . قال رؤبَةُ يصِفُ الإبل :
* يتْرُكْنَ تُرْبَ البيدِ مجْنونَ الصِّيَقْ *
وأنشد ابنُ بَرّي في " ضبح " لرُؤبَة يصِفُ أتُناً وفحْلَها :
* يدَعْنَ تُربَ الأرضِ مجْنونَ الصِّيَقْ *
* والمَرْوَ ذا القَدّاحِ مضْبوحَ الفِلَقْ ( 1 ) *
وقال الفرّاءُ : الصّيقُ : الصّوتُ يُقال : سمِعْتُ صِيقاً .
وقيل : الصّيقُ : العَرَقُ .
وقال أبو زيد : الرّيحُ المُنتِنَةُ من الدّوابِّ ، زاد اللّيثُ : ومن الناس . قال أبو زيْد : وهي معرَّبة " زِيقا " ، بالعِبْرانية .
والصّيقُ ، في لغَةِ أهلِ المَدينة : الأحْمَر الذي يكون في قلْبِ النّخْل ، ج : صِيَقٌ كعِنَب .
وقال ابنُ عبّاد : الصِّيق : العُصْفور ، ج : صِيقانٌ بالكَسْر .
والصِّيقُ : بطْن من العرَبِ عن ابنِ دُرَيْد ( 2 ) .
وقال أبو أحمدَ العَسْكَريّ . صَيْقاةُ ، بالفتحِ : ع ، وله يوْمٌ معروف .
وقال أبو عمرو : الصّائِقُ والصّائِكُ : اللازِقُ ، وأنشَدَ لجَنْدل :
* أسْودَ جعْدٍ ذي صُنانٍ صائِقِ *
فصل الضاد مع القاف
[ ضفق ] : ضَفَق ضَفْقاً ، أهمله الجوهريُّ ، وقال الليثُ : أي وضَع ذا بَطْنِه بمَرّةٍ قال : وكذلك ضَفع ، وقد تقدّم ، نقله الأزهريّ .
[ ضقق ] : ضَقَّ يضِقُّ أهمله الجوهريُّ وصاحِبُ اللّسان . وقال ابنُ الأعرابيّ : أي صوّتَ ، كطَقّ يطِقُّ ، كذا في المُحيط .
[ ضيق ] : ضاق يَضيقُ ضَِيْقاً بالكَسْرِ ويُفْتَح قال الله تعالى : ( ولا تَكُ في ضَيْقٍ ممّا يمْكُرون ) ( 2 ) وقرأ ابنُ كَثير ( 3 ) ( في ضِيق ) بالكَسْر : وتضيّق ، وتَضايَق ، وهو : ضِدّ اتّسع .
والضِّيقُ : ضدّ السَّعَةِ .
وحكى ابنُ جِنّي : أضاقَه إضاقَةً ، وضيّقَه تَضْييقاً فهو ضَيِّقٌ ، وضَيْقٌ كمَيِّتٍ ومَيْتٍ وضائِقٌ قال تعالى : ( وضائِقٌ به صدْرُكَ ) ( 1 ) .
والضَّيْقُ : الشّكُّ في القَلْب عن أبي عَمرو ، وهو مَجاز ، وبه فُسِّر قولُه تَعالَى : ( ولا تَكُ في ضَيْقٍ ممّا يمْكُرون ) ويُكْسَر ونصُّ أبي عَمْرو : الضَّيَقُ ، بالتّحْريك : الشّكُّ ، وهو بالفَتْحِ بهذا المعنى أكثَر ، فحينَئِذ الصّوابُ ويُحَرَّك .
وقال الفَرّاء : الضَّيْقُ ، بالفَتْح : ما ضاقَ عنْه صدْرُك فهو فيما لا يتّسِعُ .
هامش
( 1 ) في اللسان " القلق " .
( 2 ) الجمهرة 3 / 86 .
( 3 ) سورة النحل الآية 127 .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وقرأ ابن أبي كثير كذا بالأصل وسيأتي له في مادة طبق ابن كثير بدون لفظة أبي " .
( 5 ) سورة هود الآية 12 .