وقال ابنُ عبّادٍ : صافَقَ فلانٌ بين جَنْبَيْه : إذا انْقَلَبَ على هذا الصَّفْقِ مرّةً ، وعلى الآخَرِ أخْرى . وباتَ فُلانٌ يُصافِقُ ، كذلك ، نقَله الزّمَخْشَريّ .
والناقَةُ إذا مخَضَتْ فقد صافقَتْ . قال الشاعرُ - يصفُ الدّجاجة وبَيضَها - :
وحامِلةٍ حَيّاً وليست بحيّةٍ * إذا مخضَتْ يوماً به لم تُصافِقِ
وقال ابنُ عبّاد : صافَقَ بين ثوْبَيْن إذا طارَق ( 1 ) . وفي اللّسان : صافَقَ بين قَميصَيْن : إذا لبِسَ أحدَهما فوقَ الآخر .
وانْصَفَق فلان : انْصرَف ورجع قال رؤبةُ :
* فَما اشْتَلاها صَفْقُهُ للمُنْصَفَقْ ( 2 ) *
* حتّى تردّى أربعٌ في المُنْعَفَقْ *
وهو مُطاوِع صَفَقه صَفْقاً : إذا صرَفه .
واصْطَفَقَت الأشْجارُ : اضْطَربَت واهْتزّت بالرّيح ، وهو مُطاوِع صَفَقَت الرّيحُ الأشجارَ ، كما في الصِّحاح .
واصطفَقَ العودُ : تحرّكت أوتارُه فأجاب بعضُها بعْضاً ، وهو أيضاً مُطاوِع صفَقْتُ العودَ : إذا حرّكتَ أوتارَه ، نقله الجوهريّ ، وأشدَ لابنِ الطّثْريّة :
ويوْمٍ كظِلِّ الرُمحِ قصّر طولَه * دمُ الزِّقِّ واصْطِفاقُ المَزاهِرِ
قال ابنُ بَرّي ، والصّاغاني : والصوابُ أنه لشُبْرُمةَ بنِ الطُفَيْل .
وتصفّقَ الرجلُ : تقلّب وتردّدَ من جانبٍ إلى جانب . قال القُطاميُّ :
وأبَيْنَ شيمَتَهُنّ أوّلَ مرّةٍ * وأبى تقلُّبُ دهْرِكَ المتَصفِّقِ
وقال شَمِر : تصفّقَ فُلان للأمْر : إذا تعرّض له . قال رؤبة :
* لمّا رأيتُ الشَّرَّ قد تألَّقا *
* وفِتْنةً ترْمي بمَن تصفّقا *
* هنّا وهَنّا عن قِذافٍ أخْلَقا *
وتصفّقَت النّاقَةُ : انقلَبَت ظهْراً لبَطْنٍ عند المَخاض .
* ومما يُستَدرَك عليه :
أصْفَقَ القومُ : اضْطَربوا .
وتَصافَقوا : تبايَعوا .
والتَّصْفاقُ ، بالفَتْح : مصدر صَفقَ صفْقاً . قال سيبويه : ليس هو مصْدر فعَلْتُ ، ولكن لمّا أردتَ التّكْثير بَنَيْتَ المصْدرَ على هذا ، كما بنَيتَ فعَلْتَ على فعّلت .
والصَّفْق باليدِ : التّصويت ( 3 ) .
وأُصفِقَ لي : أُتيح وقُدّر .
وأنْصَفَق الثّوبُ : ضرَبَتْه الرّيحُ فناسَ .
والصَّفقَةُ : الاجتماع على الشيء .
وانصفَقَ القومُ : اجتمعوا ، ومنه حديث عائشة رضي الله عنها : " فانْصَفَقَتْ له نِسْوانُ مكّة " كما في رواية ، فهو - مع قوله : انْصَفَق : انْصرَف - ضِدٌّ .
وأصْفَقْنا الحَوضَ : جمَعْنا فيه الماءَ .
وانْصَفَقوا علَينا يَميناً وشِمالاً : أقْبَلوا .
وقدَحٌ مُصَفَّق ، كمُعَظَّمٍ : ملآنُ ، عن الفَرّاء .
واصطَفَقَ الآفاقُ بالبَياضِ ( 4 ) : اضْطرَب وانْتشَر ضوْءُه .
واصْطفَق المجلِسُ بالقوم : مثل اضْطَرب .
وصفّق القِرْبَةَ تصْفيقاً : صَبّ فيها الماءَ وحرّكَها .
والأصْفقانيّة : الخَوَلُ بلُغةِ اليَمَن . ومنه كِتابُ مُعاويةَ إلى ملِك الرّوم : " لأنزِعَنّك من المُلْكِ نَزْعَ الأصْفَقانيّة " .
وصَفَقَهم من بَلَدٍ إلى بلَد : أخرَجَهُم منه قَهْراً وذُلاً .
والتّصْفيق : أن يكون نَوَى نِيّة عزَم عليها ، ثم ردّ نيّتَه . والصُّفُق : الجمْع ( 5 ) .
هامش
( 1 ) في التكملة : طارق بينهما .
( 2 ) التهذيب برواية : " في المنصفق " والمثبت كرواية الديوان ص 108 .
( 3 ) في اللسان : التصفيق باليد : التصويت بها .
( 4 ) نص حديث لأبي هريرة كما في اللسان .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : والصفق : الجمع : عبارة اللسان : " والصفوق : الحجاب الممتنع من الجبال ، والصفق ) الجمع اه ومنها يعلم ما في كلام الشارح من إيهام خلاف المراد " .